biheviorizam - to je psihološka doktrina, u točnom prijevodu značenje učenja o ponašanju pojedinca. Pristalice ove doktrine tvrdile su da je proučavanje sa stajališta znanstvene svijesti dostupno samo kroz objektivno obilježene postupke ponašanja. Formiranje biheviorizma postignuto je pod okriljem postulata I. Pavlova i njegovih eksperimentalnih načina proučavanja reakcija životinja.

Koncept biheviorizma prvi je put izneo 1913. godine psiholog iz SAD-a, J. Watson. Postavio je sebi cilj preobraziti psihologiju u prilično točnu znanost, utemeljenu na svojstvima koja se promatraju samo na objektivan način i zabilježena u karakteristikama ljudske aktivnosti.

Vodeći sljedbenik bihevioralne teorije bio je B.Skinner, koji je razvio skup eksperimentalnih metoda za usporedbu bihevioralnih činova s ​​konceptima koji se obično koriste u svrhu prikazivanja mentalnih stanja. Skinner je znanstvene pojmove odnosio samo na one koji opisuju samo fizičke pojave i objekte. Koncepti mentalnog karaktera tumačili su ga kao "objašnjavajuće fikcije", iz kojih je potrebno osloboditi psihologiju kao znanost. Uz vlastitu psihološku studiju biheviorizma, Skinner je aktivno promovirao svoje društvene aspekte, kulturne aspekte i rezultate. Odbacio je moralnu odgovornost, slobodnu volju, osobnu neovisnost i suprotstavio se strukturi društvene transformacije koja se temelji na razvoju različitih tehnika manipuliranja i kontroliranja ljudskog ponašanja na sve takve mentalističke "bajke".

Biheviorizam u psihologiji

Biheviorizam je odredio vanjski karakter američke psihologije dvadesetog stoljeća. Utemeljitelj bihevioralne doktrine, John Watson, formulirao je svoja temeljna načela.

Biheviorizam je predmet istraživanja o Watsonu koji proučava ponašanje ispitanika. Tu je nastao naziv tog psihološkog trenda (ponašanje znači ponašanje).

Biheviorizam u psihologiji je kratka studija ponašanja, čija je analiza isključivo objektivna i ograničena na vanjski obilježene reakcije. Watson je vjerovao da se sve što se događa u unutarnjem svijetu pojedinca ne može proučavati. I jedino je moguće objektivno ispitati, kao i fiksirati, reakcije, vanjsku aktivnost pojedinca i podražaje koje izazivaju takve reakcije. Zadatak psihologije, smatrao je, definiranje reakcija potencijalnog poticaja i poticanje predviđanja određene reakcije.

Biheviorizam je predmet istraživanja je ljudsko ponašanje od njegova rođenja do prirodnog kraja života. Ponašanje ponašanja može se promatrati na sličan način kao i predmeti proučavanja drugih prirodnih znanosti. U bihevioralnoj psihologiji mogu se primijeniti iste opće tehnike koje se koriste u prirodnim znanostima. Budući da u objektivnom proučavanju ličnosti pristalica teorije ponašanja ne promatra ništa što bi se moglo povezati sa sviješću, senzacijom, voljom, maštom, on više ne može pretpostaviti da ti pojmovi ukazuju na stvarne psihološke pojave. Stoga su bihevioristi pretpostavili da sve gore navedene koncepte treba isključiti iz opisa aktivnosti pojedinca. Ove koncepte i dalje je koristila "stara" psihologija zbog činjenice da je počela s Wundtom i izrasla iz filozofske znanosti, koja je izrasla iz religije. Tako je ova terminologija korištena jer je sva psihološka znanost smatrana vitalističkom u vrijeme pojave biheviorizma.

Nastava biheviorizma ima svoj zadatak, koji leži u akumulaciji opažanja ljudskog ponašanja kako bi biheviorist u svakoj specifičnoj situaciji s određenim poticajem mogao predvidjeti odgovor pojedinca ili, naprotiv, odrediti situaciju ako je reakcija na nju poznata. Dakle, s tako širokim spektrom zadataka, biheviorizam je još uvijek daleko od cilja. Međutim, iako je zadatak prilično težak, ali stvaran. Iako mnogi znanstvenici, taj se zadatak smatrao nerješivim i čak apsurdnim. U međuvremenu, društvo se temelji na potpunoj sigurnosti da se ponašanja pojedinaca mogu unaprijed predvidjeti, zbog čega je moguće stvoriti takve okolnosti koje će izazvati određene vrste reakcija u ponašanju.

Božji hram, škola, brak - sve su to društvene institucije koje su nastale u procesu evolucijskog povijesnog razvoja, ali nisu mogle postojati ako je bilo nemoguće predvidjeti ljudsko ponašanje. Društvo ne bi postojalo da nije bilo u stanju stvoriti takve okolnosti koje bi utjecale na neke subjekte i usmjerili njihovo djelovanje strogo definiranim putovima. Do sada su se generalizacije biheviorista uglavnom oslanjale na nesustavno korištene metode društvenog utjecaja.

Pristalice biheviorizma nadaju se da će pokoriti ovu sferu, a potom biti predmet znanstvenog, eksperimentalnog, pouzdanog proučavanja pojedinaca i društvenih skupina.

Škola biheviorizma, drugim riječima, nastoji postati laboratorij društva. Uvjeti koji bi bijeristu otežavali istraživanje su da impulsi koji u početku nisu izazvali bilo kakvu reakciju mogu kasnije izazvati. Taj se proces naziva kondicioniranjem (prethodno se taj proces nazivao formiranjem navike). Zbog takvih poteškoća, bihevioristi su morali pribjeći genetskim tehnikama. Kod novorođenčeta je zabilježen tzv. Fiziološki sustav urođenih reakcija ili refleksa.

Bihevioristi, zasnovani na nizu bezuvjetnih, neukih reakcija, pokušavaju ih pretvoriti u uvjetne. U isto vrijeme, utvrđeno je da je broj složenih bezuvjetnih reakcija koje se javljaju kada je u pitanju svjetlost, ili ubrzo nakon toga, relativno mali, što pobija teoriju instinkta. Većina složenih postupaka koje su stari psiholozi nazvali instinktima, poput penjanja ili borbe, sada se smatraju uvjetovanima. Drugim riječima, bihevioristi ne traže više informacija koje potvrđuju postojanje nasljednih vrsta reakcija u ponašanju, kao i prisutnost nasljednih posebnih sposobnosti (npr. Glazbenih). Oni vjeruju da uz postojanje relativno malo urođenih postupaka koji su otprilike isti za sve bebe, te u smislu razumijevanja vanjskog i unutarnjeg okruženja, postaje moguće usmjeriti razvoj bilo kakvih mrvica duž strogo definiranog puta.

Koncepti biheviorizma smatrali su identitet pojedinaca skupom ponašajnih odgovora karakterističnih za određeni subjekt. Stoga je shema "poticaj S (poticaj) - reakcija R" bila vodeća u konceptu biheviorizma. Thorndike je čak zaključio zakon učinka, koji se sastoji u činjenici da je veza između stimulusa i odgovora na odgovor pojačana u prisutnosti pojačavajućeg poticaja. Poticaj pojačanja može biti pozitivan, na primjer, pohvala ili novac, bonus, ili negativno, na primjer, kazna. Često je ljudsko ponašanje posljedica očekivanja pozitivnog pojačanja, međutim, ponekad može prevladati želja da se izbjegnu posljedice negativnog pojačanja.

Koncepti biheviorizma, dakle, tvrde da je osoba sve što subjekt posjeduje i ima potencijal reagirati kako bi se prilagodio okolini. Drugim riječima, osobnost je organizirana struktura i relativno stabilan sustav svih vrsta vještina.

Biheviorizam u psihologiji može se sažeti pomoću Tolmanove teorije. Pojedinac u pojmu biheviorizma, prije svega, smatra se reaktivnim, funkcionirajućim, stvaralačkim učenjem, programiranim u proizvod različitih prirodnih akcija, reakcija i ponašanja. Promjenom poticaja i poticajnih motiva moguće je programirati pojedince za željeno ponašanje.

Psiholog Tolman predložio je kognitivni biheviorizam, time kritizirajući formulu S-> R. Smatrao je da je ova shema previše pojednostavljena, zbog čega je dodao formuli između podražaja i reakcije najvažniju varijablu - I, koja označava mentalne procese određenog subjekta, ovisno o njegovom fizičkom stanju, iskustvu, nasljednosti i prirodi poticaja. Prikazao je shemu na sljedeći način: S-> I-> R.

Kasnije je Skinner, nastavljajući razvijati učenja biheviorizma, pokazao da se bilo kakve reakcije pojedinca na ponašanje određuju posljedicama, što rezultira konceptom operantnog ponašanja, koji se temelji na činjenici da su odgovori živih organizama u potpunosti predodređeni rezultatima na koje vode. Živo stvorenje ima tendenciju da ponovi određeni čin ponašanja ili da mu ne dodijeli apsolutno nikakvu vrijednost, ili da uopće ne izbjegava svoju reprodukciju u budućnosti, ovisno o ugodnom, neugodnom ili ravnodušnom osjećaju od posljedica. Prema tome, pojedinac u potpunosti ovisi o okolnostima, a svaka sloboda manevara, koju on može imati, je čista iluzija.

Tijek društvenog ponašanja pojavio se početkom sedamdesetih. Bandura je smatrao da je ključni čimbenik koji je utjecao na pojedinca i učinio ga onakvim kakvim je danas, povezan s tendencijom subjekata da kopiraju ponašanje ljudi oko sebe. Istodobno, oni procjenjuju i uzimaju u obzir koliko će im biti povoljne posljedice takvog oponašanja. Dakle, na osobu utječu ne samo vanjske okolnosti, nego i posljedice vlastitog ponašanja koje ona sama procjenjuje.

U skladu s teorijom D. Rotter, društvene reakcije ponašanja mogu se prikazati pomoću koncepata:

- bihevioralni potencijal, tj. svaki pojedinac ima određeni skup funkcija, ponašajnih činova koji su nastali tijekom cijelog života;

- na ponašanje pojedinaca utječe subjektivna vjerojatnost (drugim riječima, što će, prema njihovom mišljenju, nakon određenog ponašanja u određenim okolnostima biti određen pojačavajući poticaj);

- na ponašanje pojedinca utječe priroda poticajnog pojačanja, njezino značenje za osobu (na primjer, za nekoga je pohvala vrijednija, a za drugu - materijalna nagrada);

- na ponašanje pojedinaca utječe njegov lokus kontrole, tj. osjeća se takozvanom "lutkom" u tuđoj igri ili vjeruje da je ostvarivanje vlastitih ciljeva ovisno samo o vlastitim naporima.

Prema Rotteru, bihevioralni potencijal sadrži pet ključnih blokova ponašajnog odgovora:

- ponašanja koja imaju za cilj postizanje uspjeha;

- adaptivni postupci ponašanja;

- zaštitne bihevioralne radnje (na primjer, poricanje, potiskivanje želja, amortizacija);

- izbjegavanje (na primjer, skrb);

- agresivna ponašanja - ili stvarna fizička agresija ili njezini simbolički oblici, kao što je izrugivanje, usmjereno protiv interesa sugovornika.

Biheviorizam, unatoč mnogim nedostacima ovog koncepta, i dalje zauzima značajno mjesto u psihološkoj znanosti.

Teorija biheviorizma

Do kraja devetnaestog stoljeća u glavnoj metodi proučavanja ljudske psihe introspekcije otkrivene su mnoge mane. Glavna od tih nedostataka je nedostatak mjerenja objektivne prirode, zbog čega je uočena fragmentacija primljenih informacija. Stoga, u pozadini nastale situacije, pojavljuje se škola biheviorizma, čiji je cilj proučavanje reakcija ponašanja kao objektivnog mentalnog fenomena.

Američki zagovornici biheviorizma izgradili su svoja djela na temelju ideja o istraživanju ponašanja u ponašanju ruskih istraživača I. Pavlova i V. Bekhtereva. Svoje su poglede percipirali kao model točnih prirodoslovnih informacija. Takva temeljna stajališta, pod utjecajem ideja pozitivizma, modificirana su u drugu liniju u proučavanju bihevioralnih činova, koja je izražena u ekstremnim konceptima biheviorizma:

- reduciranje bihevioralnih činova na strogo determinističku vezu vanjskog impulsa, zabilježenu na "ulazu", s odgovorom koji je zabilježen u odgovoru, zabilježenim na "izlazu";

- dokazati da je takav odnos jedinstveni ekvivalentni predmet znanstvene psihologije;

- u dodatnim intermedijernim varijablama koje nisu potrebne.

Predstavnici biheviorizma i osnovne ideje.

Posebna zasluga u tom smjeru pripada V. Bekhterev-u, koji je iznio koncept "kolektivne refleksologije", uključujući ponašajne radnje skupina, reakcije pojedinca u skupini u ponašanju, uvjete podrijetla društvenih skupina, specifičnosti njihovih aktivnosti i odnos njihovih članova. Takvo shvaćanje koncepta kolektivne refleksologije on je prikazao kao prevladavanje subjektivne socijalne psihologije, budući da se svi problemi skupina shvaćaju kao korelacija vanjskih utjecaja s mimičko-somatskim djelima i motoričkim reakcijama njihovih sudionika. Takav sociopsihološki pristup treba pružiti kombinacijom načela refleksologije (alata za ujedinjavanje pojedinaca u skupine) i sociologije (specifičnosti skupina i njihovog odnosa s društvom). Bekhterev je inzistirao upravo na konceptu "kolektivne refleksologije" umjesto na uobičajenom pojmu socijalne psihologije.

Teorija V. Bekhtereve u biheviorizmu sadržavala je iznimno korisnu ideju - skupina je cjelina u kojoj se rađaju nova svojstva, koja su moguća samo uz interakciju pojedinaca. Međutim, takve interakcije tumačene su prilično mehanički, tj. Osobnost je proglašena proizvodom društva, ali biološka obilježja i, uglavnom, socijalni instinkti stavljeni su u srž njezine formacije, a norme neorganskog svijeta (na primjer, pravo svijeta) korištene su za tumačenje odnosa s javnošću. Međutim, sama ideja biološke redukcije bila je kritizirana. Usprkos tome, zasluga V. Bekhtereve bila je ogromna prije daljnjeg oblikovanja socijalne psihologije.

Britanski psiholog Eysenck u biheviorizmu je tvorac faktora osobne teorije. Počeo je proučavati osnovne osobine ličnosti proučavanjem ishoda psihijatrijskog pregleda kontingenta zdravih pojedinaca i prepoznatih neurotičara, koji uključuju prikaz psihijatrijskih simptoma. Kao rezultat ove analize, Eysenck je identificirao 39 varijabli za koje su se te skupine dramatično razlikovale, a faktorsko proučavanje koje je omogućilo dobivanje četiri kriterija, uključujući kriterij stabilnosti, ekstraverziju-introverziju i neurotizam. Eysenck je dao drugačije značenje pojmovima introvert i extrovert koji je predložio C. Jung.

Rezultat daljnjeg proučavanja faktorske analize Ayzenkom bio je razvoj "tri faktorijalne koncepcije osobnosti".

Ovaj koncept temelji se na uspostavljanju osobine ličnosti kao instrumenta ponašanja u određenim područjima života. Izolirane akcije u neobičnim situacijama smatraju se na najnižoj razini analize, na sljedećoj razini - često reproducibilne, uobičajene reakcije ponašanja u smisleno sličnim životnim situacijama, to su tipične reakcije dijagnosticirane kao površinske značajke. Na sljedećoj trećoj razini analize ustanovljeno je da se često reproducibilni oblici ponašanja mogu ujediniti u određene sadržaje bogate, nedvosmisleno utvrđene agregate, čimbenike prvog reda. Na sljedećoj razini analize, smisleno definirani agregati sami po sebi kombiniraju faktore drugog reda, ili tipove, koji nemaju eksplicitno bihevioralno izražavanje, već se temelje na biološkim parametrima. Na razini faktora drugog reda Aysenck je identificirao tri dimenzije osobina ličnosti: ekstraverziju, psihoticizam i neuroticizam, koje on smatra genetski određenim djelovanjem živčanog sustava, što ih pokazuje kao značajke temperamenta.

Pravci ponašanja

Klasični biheviorizam je biheviorizam D. Watsona koji proučava isključivo vanjske manifestirane reakcije ponašanja i ne vidi razliku između ponašanja pojedinaca i drugih živih bića. U klasičnom biheviorizmu, svi mentalni fenomeni svedeni su na odgovor organizma, uglavnom na motorički. Таким образом, мышление в бихевиоризме отождествлялось с речедвигательными действиями, эмоции - с трансформациями внутри организма. Сознание в данной концепции принципиально не изучалось, вследствие того, что оно не обладает поведенческими показателями.Glavni alat reakcija u ponašanju u konceptu je odnos podražaja i reakcije.

Glavne metode biheviorizma su promatranje i eksperimentalno proučavanje reakcije organizma na utjecaje okoline kako bi se otkrile korelacije između tih varijabli koje su dostupne matematičkom prikazu. Smatra se da je misija biheviorizma prevesti apstraktne fantazije sljedbenika humanitarnih teorija u slog znanstvenog opažanja.

Smjer ponašanja nastao je kao posljedica prosvjeda njegovih pristaša protiv proizvoljnih apstraktnih nagađanja znanstvenika koji ne definiraju pojmove na jasan način i tumače bihevioralne činove samo metaforički, bez prevođenja šarenih, šarenih objašnjenja u slog jasnih propisa - što konkretno treba učiniti kako bi se dobile potrebne izmjene od ostatka ili sebe ,

U praktičnoj psihologiji smjer ponašanja postao je utemeljitelj bihevioralnog pristupa, u kojem su ponašanja pojedinaca u središtu pozornosti stručnjaka. Konkretnije, “što je u ponašanju”, “što pojedinac želi promijeniti u ponašanju” i “što konkretno treba učiniti u tu svrhu”. Nakon određenog vremena postalo je nužno ograničiti bihevioralni pristup i smjer ponašanja.

U praktičnoj psihologiji, smjer ponašanja je pristup koji provodi ideje klasičnog biheviorizma, drugim riječima, prvo djelovanje s vanjskim manifestiranim, opažljivim reakcijama pojedinca na ponašanje i razmatranjem osobnosti samo kao objekta utjecaja u savršenoj analogiji s znanstvenim i prirodnim pristupom. Ipak, bihevioralni pristup ima mnogo širi raspon. Obuhvaća ne samo smjer ponašanja, već i kognitivni biheviorizam i osobno-bihevioralni smjer, gdje stručnjak smatra osobu autorom vanjskih i unutarnjih ponašajnih činova (misli, emocije, izbor životne uloge ili izbora određenog položaja), tj. ona je i za koju će biti odgovorna. Slabost biheviorizma je reduciranje višedimenzionalnih procesa i pojava na aktivnosti ljudi.

Kriza biheviorizma riješena je uvođenjem dodatne varijable u klasičnu shemu. Zbog toga su pristalice koncepta počele vjerovati da se ne može sve odrediti objektivističkim metodama. Motivacija funkcionira samo s intermedijernom varijablom.

Kao i svaka teorija, biheviorizam je doživio promjene u procesu vlastitog razvoja. Tako su se pojavili novi pravci: neobieviorizam i socijalni biheviorizam. Potonja proučava agresiju pojedinaca. Pristaše društvene pčelinjeve vjeruju da osoba čini mnogo napora kako bi postigla određeni status u društvu. Koncept biheviorizma u tom smjeru je mehanizam socijalizacije, koji osigurava ne samo stjecanje iskustva na temelju vlastitih zabluda, nego i pogrešaka drugih. Na tom se mehanizmu oblikuju temelji kooperativnih i agresivnih ponašanja.

Neobiworism ne postavlja sebi zadatak osobnog obrazovanja, ali usmjerava svoje napore na “programiranje” ponašanja pojedinca kako bi postigao najučinkovitiji rezultat za klijenta. Važnost pozitivnog poticaja potvrđena je u istraživanju praksom „metode mrkve“. Kada su izloženi pozitivnom stimulusu, mogu se postići najveći rezultati. Dok je provodio vlastita istraživanja, Skinner je u više navrata obmanuo, ali je istodobno vjerovao da ako bihevioristička studija ne može pronaći odgovor na bilo koje pitanje, onda jednostavno takav odgovor uopće ne postoji.

Skinner je smatrao da je biheviorizam osobe određen vanjskim uvjetima utjecaja (motivi, iskustvo, opažanje), zbog čega je isključio mogućnost samoupravljanja.

Središnje pogreške sljedbenika biheviorizma su potpuno zanemarivanje pojedinca. Nisu razumjeli da je nemoguće proučavati bilo kakvu radnju bez obvezivanja za određenu osobu. Također nisu uzeli u obzir da različite ličnosti u jednakim uvjetima mogu generirati nekoliko reakcija, a izbor optimalnog uvijek će ostati s pojedincem.

Pristalice biheviorizma tvrdile su da se u psihologiji svako "poštovanje" gradi samo na strahu, što je vrlo daleko od istine.

Suprotno činjenici da je tijekom proteklih 60 godina došlo do ozbiljne izmjene ideja o biheviorizmu koje je predložio Watson, osnovna načela ove škole i dalje su ostala nepromijenjena. To uključuje ideju pretežno nekonvencionalne prirode psihe (međutim, prisutnost urođenih komponenti danas je prepoznata), ideja potrebe za proučavanjem, uglavnom, odgovora ponašanja koji su dostupni za analizu i promatranje (usprkos činjenici da značenje unutarnjih varijabli i njihov sadržaj nisu uskraćeni) i povjerenje. postoji mogućnost utjecaja na razvoj psihe nizom razvijenih tehnologija. Uvjerenje o potrebi i mogućnosti svrsishodne obuke, koja čini određeni tip osobnosti i metode koje provode proces učenja, smatraju se jednom od najznačajnijih prednosti ovog smjera. Različite teorije učenja i osposobljavanja za ispravljanje reakcija u ponašanju pružile su vitalnost biheviorizma ne samo u Sjedinjenim Američkim Državama, već iu njegovoj diseminaciji u ostatku svijeta, ali ova škola nije dobila široko priznanje u Europi.

Predstavnici biheviorizma

Govoreći jednostavnim jezikom, biheviorizam osobe promatra biheviorizam kao središnju pokretačku snagu osobnog razvoja. Stoga je proučavanje biheviorizma znanost o ponašajnom odgovoru pojedinaca i njihovih refleksa. Njegova se razlika razlikuje od drugih područja psihologije. U smjeru ponašanja ne proučava se svijest pojedinca, već njegovo ponašanje ili reakcije životinja.

Predstavnici biheviorizma i osnovne ideje.

D. Watson - osnivač načela biheviorizma, u svojim je studijama identificirao četiri klase bihevioralnih činova:

- eksperetit ili vidljive reakcije (na primjer, čitanje knjige ili igranje nogometa);

- impilitite ili skrivene reakcije (na primjer, unutarnje razmišljanje ili razgovor sa samim sobom);

- instinktivne i emocionalne radnje ili vidljive nasljedne reakcije (na primjer, kihanje ili zijevanje);

- Skrivena nasljedna djela (na primjer, vitalna aktivnost organizma).

U skladu s Watsonovim uvjerenjima, samo je ono što se može čuvati pod nadzorom stvarno. Njegov glavni plan, koji je vodio u svojim spisima, bila je jednakost između poticaja i reakcije.

E. Thorndike je formirao ponašanje u mrežama jednostavnih komponenti zavarenih zajedno. Po prvi put, zahvaljujući Thorndikeovim eksperimentima, pokazalo se da se bit inteligencije i njezinih funkcija može shvatiti i procijeniti bez pribjegavanja načelima ili drugim fenomenima svijesti. Predložio je da u slučaju shvaćanja pojedinca o nečemu ili izgovaranja "sebi" bilo koje riječi, mišići lica (to jest, mišići govornog aparata) nesvjesno proizvode jedva primjetne pokrete, koje drugi uglavnom ostaju nevidljivi. Thorndike je iznio ideju da su bihevioralni odgovori bilo kojeg živog bića određeni trima komponentama:

- uvjeti koji obuhvaćaju vanjske procese i unutarnje pojave koje utječu na subjekt;

- reakcije ili interni akti koji proizlaze iz takvih učinaka;

- fine veze između uvjeta i reakcija, to jest, asocijacije.

Na temelju vlastitih istraživanja, Thorndike je razvio nekoliko zakona za pojam biheviorizma:

- zakon vježbe, koji je proporcionalan odnos između uvjeta i odgovora na njih u odnosu na broj njihovih reprodukcija;

- zakon spremnosti, koji se sastoji u pretvaranju spremnosti organizma u ožičenje živčanih impulsa;

- zakon asocijativnog pomaka, koji se manifestira u reakciji na jedan specifični stimulus iz kompleksa koji djeluje istovremeno, a preostali podražaji koji su sudjelovali u ovom događaju će u budućnosti izazvati sličnu reakciju;

- zakon učinka.

Četvrti zakon izazvao je mnogo rasprava, jer je sadržavao motivacijski faktor (to jest, faktor koji ima psihološki fokus). Četvrti zakon kaže da svaka radnja koja izaziva pojavu užitka pod određenim uvjetima korelira s njima i nakon toga povećava vjerojatnost reprodukcije tog djelovanja u sličnim uvjetima, nezadovoljstvo ili nelagodu u djelovanju povezanom s određenim uvjetima smanjuje vjerojatnost ponavljanja takvog čina. u sličnim okolnostima. To načelo podrazumijeva da su osnove učenja također odvojene suprotne države unutar tijela.

Govoreći o biheviorizam, nemoguće je ne primijetiti značajan doprinos ovom smjeru I. Pavlova. Budući da se u početku sva načela biheviorizma u psihološkoj znanosti temelje na njegovom istraživanju. Otkrio je da se kod životinja na temelju neuvjetovanih refleksa formiraju odgovarajući odgovori na ponašanje. Međutim, uz pomoć vanjskih podražaja, oni mogu oblikovati stečene, odnosno uvjetovane reflekse, a time i razviti nove obrasce ponašanja.

W. Hunter je 1914. razvio shemu za proučavanje ponašanja. On je ovu shemu nazvao odgođenim. Hunter je majmunu pokazao bananu, koju je zatim sakrio u jednu od kutija, nakon čega ih je zatvorio ekranom i nakon par sekundi izvadio zaslon. Majmun je nepogrešivo pronašao bananu. To dokazuje da su životinje u početku sposobne ne samo za izravan odgovor na impuls, već i na odgođeni.

L. Karl je odlučio ići dalje. Pomoću eksperimentalnih pokusa razvio je vještinu kod različitih životinja, nakon čega je uklonio različite dijelove mozga kako bi utvrdio postoji li ili ne ovisnost o razvijenim dijelovima mozga razvijenog refleksa. Zaključio je da su apsolutno svi dijelovi mozga ekvivalentni i mogu se uspješno zamijeniti.

Međutim, pokušaji da se svijest svede na skup standardnih postupaka ponašanja bili su neuspješni. Podupiratelji biheviorizma trebali su proširiti granice razumijevanja psihologije i uvesti pojmove motivacije (motiv) i smanjenje slike. Kao rezultat toga, u 60-im godinama formirano je nekoliko novih pravaca. Jedan od njih je kognitivni biheviorizam koji je predložio E. Tolman. Ovaj se tečaj temelji na činjenici da se procesi psihe u učenju ne mogu ograničiti samo na vezu između poticaja i reakcije. Stoga je Tolman pronašao posrednu komponentu koja se nalazila između tih događaja i nazvala je kognitivna reprezentacija. Tolman je svoje ideje raspravljao kroz različite pokuse. Prisilio je životinje da potraže hranu u labirintu. Životinje su pronašle hranu bez obzira na put kojim su se ranije navikli. Stoga je postalo očigledno da je za životinje cilj važniji od modela ponašanja. Otuda i sustav Tolmanovih pogleda i dobio svoje ime - "ciljani biheviorizam".

Dakle, glavne metode biheviorizma bile su provođenje laboratorijskog eksperimenta, koji je postao temelj psihološkog istraživanja i na kojem su se zasnivale sve izvedene principe biheviorističkih zagovornika, ali nisu uočili kvalitativnu razliku između bihevioralnih odgovora ljudi i životinja. Također, pri definiranju mehanizma oblikovanja vještina, uočili su najvažnije komponente, kao što su motivacija i mentalni model djelovanja kao temelj njegove provedbe.

Ozbiljan minus teorije biheviorizma može se smatrati njegovim uvjerenjem da se ljudskim ponašanjem može manipulirati ovisno o praktičnim potrebama istraživača, ali je zbog mehaničkog pristupa proučavanju ponašajnog odgovora pojedinca reduciran na kompleks jednostavnih reakcija. Istodobno je ignorirana čitava aktivna, aktivna bit osobnosti.

Pogledajte videozapis: - Bihevioristički pristp ličnosti (Listopad 2019).

Загрузка...