ambivalencija - To je kontradiktoran odnos prema subjektu ili ambivalentnom iskustvu uzrokovanom pojedincem ili objektom. Drugim riječima, objekt može u osobi izazvati istodobnu pojavu dvaju antagonističkih osjećaja. Taj je koncept ranije uveo E. Bleuler, koji je smatrao da je ljudska ambivalentnost ključni znak šizofrenije, zbog čega je identificirao tri njegova oblika: intelektualnu, emocionalnu i voljnu.

Emocionalna ambivalentnost otkriva se u istovremenom osjećaju pozitivnih i negativnih emocija prema drugom pojedincu, objektu ili događaju. Odnosi između djeteta i roditelja mogu poslužiti kao primjer manifestacije ambivalencije.

Namjerna ambivalentnost osobe nalazi se u beskrajnom žurbi između polarnih rješenja, u nemogućnosti izbora između njih. To često dovodi do suspenzije od izvršenja radnje do donošenja odluke.

Intelektualna ambivalentnost osobe sastoji se u izmjenjivanju antagonističkih, kontradiktornih ili međusobno isključivih mišljenja u mislima pojedinca.

Suvremenik E. Bleulera, Z. Freud, u pojam ljudske ambivalentnosti stavlja potpuno drugačije značenje. Smatrao ga je istovremenim suživotom dvoje, prije svega svojstvenih osobi koja se suprotstavlja duboko ukorijenjenim poticajnim motivima, od kojih su najosnovnije orijentacija na život i žudnja za smrću.

Ambivalentnost osjećaja

Često možete susresti parove u kojima prevladava ljubomora, gdje se luda ljubav isprepliće s mržnjom. To je manifestacija osjećaja ambivalentnosti. Ambivalentnost je u psihologiji kontroverzno unutarnje emocionalno iskustvo ili stanje koje ima vezu s dvostrukim odnosom prema subjektu ili objektu, objektu, događaju, a karakterizira ga istovremeno njegovo prihvaćanje i odbacivanje, odbacivanje.

Pojam ambivalentnosti osjećaja ili emocionalne ambivalentnosti predložio je E. Bleuer švicarskom psihijatru s ciljem da se obilježe osobine shizofrenije, ambivalentnosti i stava, koje se brzo zamjenjuju. Ovaj koncept je ubrzo postao rašireniji u psihološkoj znanosti. Složeni dvojni osjećaji ili emocije koje potječu iz subjekta zbog raznolikosti njegovih potreba i svestranosti fenomena koji ga izravno okružuju, istodobno ga privlače i plaše, uzrokuju pozitivne i negativne osjećaje, postali su nazvani ambivalentni.

U skladu s razumijevanjem Z. Freuda, ambivalentnost emocija do određenih granica je norma. Istodobno, visoki stupanj njegove manifestacije govori o neurotičnom stanju.
Ambivalencija je svojstvena određenim idejama, pojmovima koji istodobno izražavaju suosjećanje i antipatiju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju. Često se jedan od tih osjećaja može nesvjesno potisnuti, maskirati druge. Danas u modernoj psihološkoj znanosti postoje dvije interpretacije ovog pojma.

Pod ambivalentnošću se psihoanalitička teorija shvaća kao složeni skup osjećaja koje osoba osjeća o subjektu, drugom subjektu ili fenomenu. Njegova pojava se smatra normalnom u odnosu na one pojedince čija je uloga nejasna u životu osobe. A prisutnost isključivo pozitivnih emocija ili negativnih osjećaja, tj. Unipolarnosti, tumači se kao idealizacija ili manifestacija deprecijacije. Drugim riječima, psihoanalitička teorija sugerira da su emocije uvijek ambivalentne, ali subjekt to ne razumije.

Psihijatrija smatra ambivalentnost periodičnom globalnom promjenom stava pojedinca prema određenoj pojavi, pojedincu ili subjektu. U psihoanalitičkoj teoriji, takva promjena u stavu često se naziva "razdvajanje ega".

Ambivalentnost u psihologiji je kontradiktoran osjećaj da se ljudi osjećaju gotovo istodobno, a ne miješani osjećaji i motivi koji se naizmjenično doživljavaju.

Emocionalna ambivalentnost, prema Freudovoj teoriji, može dominirati predgenitalnom fazom mentalnog stvaranja mrvica. Istovremeno, najkarakterističnije je to što se istovremeno javljaju agresivne želje i intimni motivi.
Bleuler je na mnoge načine bio ideološki blizak psihoanalizi. Stoga je u njemu pojam ambivalentnost dobio najdetaljniji razvoj. Freud je ambivalentnost smatrao doslovnim pojmom Bleulera suprotstavljenih sklonosti, često izraženih u subjektima kao osjećaj ljubavi, zajedno s mržnjom prema jednom željenom predmetu. U svom radu na teoriji intimnosti Freud je opisao suprotstavljene sklonosti koje su bile povezane s osobnom intimnom aktivnošću.

Tijekom proučavanja fobije petogodišnjeg djeteta, također je primijetio da se emocionalno biće pojedinaca sastoji od suprotnosti. Izraz malog djeteta jednog od antagonističkih iskustava u odnosu na roditelja ne sprječava ga da istovremeno pokazuje suprotno iskustvo.

Primjeri ambivalentnosti: beba može voljeti roditelja, ali istovremeno želi da umre. Prema Freudu, ako dođe do sukoba, ono se rješava mijenjanjem djetetova objekta i prebacivanjem jednog od unutarnjih pokreta na drugu osobu.

Koncept ambivalentnosti emocija koristio je utemeljitelj psihoanalitičke teorije iu proučavanju takve pojave kao što je prijenos. U mnogim svojim spisima Freud je naglašavao kontradiktornu prirodu prijenosa, koji igra pozitivnu ulogu i istodobno ima negativan smjer. Freud je tvrdio da je prijenos sam po sebi ambivalentan, jer obuhvaća prijateljski stav, tj. Pozitivan i neprijateljski aspekt, odnosno negativan u odnosu na psihoanalitičara.

Pojam ambivalentnost je kasnije široko korišten u psihološkoj znanosti.

Ambivalentnost osjećaja posebno je izražena u pubertetu, budući da je ovo vrijeme prekretnica u odrasloj dobi, zbog puberteta. Ambivalencija i paradoksalna priroda tinejdžera očituje se u brojnim proturječjima kao posljedici krize samospoznaje, koja nadilazi što pojedinac stječe individualnost (formiranje identiteta). Povećani egocentrizam, težnja prema nepoznatom, nezrelost moralnih stavova, maksimalizam, ambivalentnost i paradoksalna priroda adolescenata su obilježja adolescencije i predstavljaju rizične čimbenike u formiranju viktimiziranog ponašanja.

Ambivalentnost u odnosima

Ljudski pojedinac je najsloženije biće ekosustava, zbog čega su sklad i nedostatak proturječnosti u odnosima prije standardi kojima su pojedinci usmjereni, a ne karakteristične značajke njihove unutarnje stvarnosti. Osjećaji ljudi često su nedosljedni i ambivalentni. Istodobno ih mogu istovremeno osjetiti u odnosu na istu osobu. Psiholozi ovu kvalitetu nazivaju ambivalentnošću.

Primjeri ambivalentnosti u odnosima: kada supružnik u isto vrijeme osjeća osjećaj ljubavi uz mržnju prema partneru zbog ljubomore, ili bezgraničnu nježnost za vlastito dijete u svezi s iritacijom uzrokovanom prekomjernim umorom, ili želju da bude bliže roditeljima u vezi sa snovima koje treba prestati popeti se u život kćeri ili sina.

Dualnost odnosa može jednako utjecati na subjekt i pomoć. Kada se ona javlja kao kontradikcija, s jedne strane, između stabilnih osjećaja prema živom biću, radu, fenomenu, subjektu i, s druge strane, kratkoročnim emocijama koje su izazvali, takva se dvojnost smatra odgovarajućom normom.

Takav vremenski antagonizam u odnosima često se javlja u komunikacijskoj interakciji s bliskim okruženjem u kojem pojedinci povezuju stabilne odnose sa znakom plus i kojima doživljavaju osjećaj ljubavi i privrženosti. Međutim, zbog različitih razloga, ponekad bliska okolina može izazvati razdražljivost kod pojedinaca, želju da se izbjegne komunikacija s njima, a često i mržnja.

Drugim riječima, ambivalencija u odnosima je stanje uma u kojem je svaki skup uravnotežen svojom suprotnošću. Antagonizam osjećaja i stavova kao psihološkog koncepta mora se razlikovati od prisutnosti mješovitih osjećaja u odnosu na predmet ili osjećaje u odnosu na pojedinca. Na temelju realne procjene nesavršenosti prirode objekta, fenomena ili subjekta javljaju se miješana osjećanja, dok je ambivalentnost okruženje dubokog emocionalnog karaktera. U takvoj postavi antagonistički odnosi slijede iz univerzalnog izvora i međusobno su povezani.

K. Jung koristio je ambivalentnost u svrhu karakterizacije:

- povezivanje pozitivnih emocija i negativnih osjećaja u odnosu na objekt, objekt, događaj, ideju ili neku drugu osobu (ti osjećaji dolaze iz jednog izvora i ne čine mješavinu svojstava karakterističnih za subjekt na koji su usmjereni);

- interes za mnogostrukost, fragmentiranost i nestalnost psihičkog (u tom smislu ambivalentnost je samo jedno od stanja pojedinca);

- samoodlučivanje bilo kojeg položaja koji opisuje taj koncept;

- stavovi, osobito na slike roditelja i, općenito, na arhetipske slike;

- univerzalnost, budući da je dualnost prisutna svugdje.

Jung je tvrdio da je sam život primjer ambivalentnosti, jer koegzistira u mnogim međusobno isključivim konceptima - dobro i zlo, uspjeh uvijek graniči s porazom, nada prati očaj. Sve navedene kategorije osmišljene su kako bi se međusobno uravnotežili.

Ambivalentnost ponašanja nalazi se naizmjenično u manifestaciji dvaju polarnih suprotstavljenih motiva. Na primjer, u mnogim vrstama živih bića, reakcije napada zamjenjuju bijeg i strah.

Izražena ambivalentnost ponašanja može se uočiti iu reakcijama ljudi na nepoznate pojedince. Stranac izaziva pojavu miješanih emocija: osjećaj straha uz znatiželju, želju da se izbjegne interakcija s njim istodobno sa željom za uspostavljanjem kontakta.

Pogrešno je pretpostaviti da suprotni osjećaji imaju neutralizirajući, intenzivirajući ili slabiji utjecaj jedni na druge. U oblikovanju nedjeljivog emocionalnog stanja, antagonističke emocije, međutim, manje-više jasno zadržavaju svoju individualnost u toj nedjeljivosti.

Ambivalentnost u tipičnim situacijama posljedica je činjenice da određena obilježja kompleksnog objekta imaju različite učinke na potrebe i vrijednosnu orijentaciju pojedinca. Na primjer, pojedinac može biti poštovan zbog napornog rada, ali ga istodobno osuđuje zbog svoje naravi.

Ambivalencija osobe u nekim situacijama je kontradikcija između stabilnih emocija u odnosu na subjekt i situacionih senzacija koje proizlaze iz njih. Primjerice, uvreda potječe u slučajevima kada subjekti emocionalno pozitivno ocijenjeni od strane pojedinca pokazuju nepažnju prema njemu.

Psiholozi nazivaju subjekte koji često imaju ambivalentne osjećaje o jednom ili drugom događaju visoko ambivalentno, a manje ambivalentni su oni koji uvijek traže jednoznačno mišljenje.

Brojne studije dokazuju da je u određenim situacijama potrebna velika ambivalentnost, ali u drugima samo interferirati.

Загрузка...

Pogledajte videozapis: Tolerancija na ambivalenciju, Emocionalne kompetencije, Nebojša Jovanović (Rujan 2019).