Psihologija i psihijatrija

Teorija osobnosti

Teorija osobnosti - to su različite pretpostavke, kompleks hipoteza, skup pojmova i pristupa koji objašnjavaju podrijetlo osobe, određivanje njezina razvoja. Teorija osobnog razvoja ne teži samo tumačenju njezine suštine, već i predviđanju ljudskog ponašanja. Istraživačima i teoretičarima pruža se prilika da shvate prirodu ljudskog subjekta, pomognu pronaći odgovore na retorička pitanja koja im se stalno postavljaju. Teorije ličnosti u psihologiji mogu se ukratko predstaviti kao obiteljski osnovni pojmovi, od kojih je svaki karakteriziran vlastitim idejama o osobnoj strukturi i svojstvima, ima specifične metode za njihovo mjerenje. Iz toga se može zaključiti da je osobnost višedimenzionalna struktura i višestruki sustav psiholoških karakteristika koje osiguravaju individualnost, vremensku i situacijsku stalnost ljudskog ponašanja. Ukupno ima četrdesetak pristupa i koncepata koji su usmjereni na proučavanje osobnosti ljudskog subjekta.

Teorije osobnosti u psihologiji

Vjeruje se da je ljudska individua izvorno rođena čovjeku. Ova izjava na prvi pogled je istinita. Međutim, on se temelji isključivo na genetskoj uvjetovanosti pojave prirođenih preduvjeta za formiranje ljudskih kvaliteta i obilježja. Na primjer, novorođenče mrvica oblik tijela uključuje sposobnost uspravno hodanje, struktura mozga pruža mogućnost intelektualnog razvoja, konfiguracija ruke - mogućnost korištenja alata. Sva navedena novorođenčad razlikuju se od mladunčadi životinje. Tako dijete izvorno pripada ljudskoj rasi i naziva se pojedincem, dok će se novorođenče tijekom svog postojanja zvati isključivo pojedinac.

Pojam "pojedinac" sadrži spol osobe. Dijete i odrasla osoba, mudrac i oligofren, starosjedilac koji živi u plemenu daleko od civilizacije i visoko obrazovan stanovnik razvijene zemlje može se smatrati pojedincem. Drugim riječima, opisivanje osobe kao pojedinca znači ne reći ništa konkretno o njemu. Pojavljujući se u ovom svijetu kao pojedinac, osoba stječe određenu društvenu kvalitetu i postaje osoba.

Već u djetinjstvu pojedinac je uključen u povijesno razvijen sustav društvenih odnosa. Daljnji razvoj subjekta u društvu oblikuje takvo ispreplitanje odnosa koji ga stvara kao pojedinca - sustavnu društvenu imovinu koju ljudski subjekt stječe u procesu komunikacijske interakcije i objektivne aktivnosti, što karakterizira stupanj i kvalitetu reprezentacije društvenih interakcija u pojedincu.

Budući da psihologija ne može ponuditi jedinstvenu definiciju ličnosti, teorije ličnosti se aktivno razvijaju u stranoj psihologiji i ruskoj znanosti, ali se razmatraju najznačajniji strani koncepti:

- psihodinamička teorija osobnosti (temeljni čimbenik u razvoju osobnosti je urođeni instinkt);

- dispoziciona teorija ličnosti ili teorija đavola, jer su njezini sljedbenici bili uvjereni da ljudski subjekti posjeduju određene dispozicije (predispozicije, osobine) određenom ponašanju odgovora na različite "podražaje", jednostavno rečeno, sljedbenici tog smjera pretpostavili su da su pojedinci stabilni u svojim mislima, su konstantni u djelovanju i osjećajima bez obzira na događaje, okolnosti, životno iskustvo;

- fenomenološki (sastoji se u uvjerenju da pojedinac teži samospoznaji i da ga karakterizira pozitivna priroda);

kognitivna teorija osobnosti (kognitivne funkcije i intelektualni procesi duboko utječu na ljudsko ponašanje);

- teorija učenja ili teorija ponašanja ličnosti, glavna teza je uvjerenje da je osoba iskustvo koje pojedinac stječe u procesu životne aktivnosti.

Sva navedena teorija osobnosti u stranoj psihologiji pokušava odgovoriti na najvažnije pitanje moderne psihološke znanosti: što je osoba, koja je njezina suština, što pokreće njezin razvoj.

Svaki od navedenih pristupa predstavlja specifičnu viziju, poseban fragment cjelokupne slike tako složenog i istodobno integralnog mehanizma nazvanog identitet.

Teorija ponašanja ličnosti temelji se na uvjerenju da je okolina izvor razvoja osobnosti, da sama ličnost ne sadrži ništa od psihološkog ili genetskog nasljeđa. To je isključivo proizvod učenja, a osobine ličnosti su generalizirane društvene vještine i refleksi ponašanja.

Analitička teorija osobnosti, sa svoje strane, formulirana od strane Junga, temelji se na uvjerenju da urođeni psihološki čimbenici određuju razvoj osobnosti. Pojedinac naslijedi od svojih roditelja gotove primarne ideje, koje je Jung nazvao "arhetipovima".

U okviru domaćih istraživanja u području psihološke znanosti, vodeću ulogu u objašnjavanju ličnosti ima pristup djelovanja, čiji je temelj podtip aktivnosti subjekta koji je razvio Karl Marx. Kao princip koji objašnjava mentalne procese, kategorija aktivnosti se koristi u proučavanju različitih područja mentalne stvarnosti. Budući da zapravo u konkretnom djelovanju pojedinca i njegove generacije, ne samo mentalni fenomeni i subjektivna svijest pojedinca, već i društvena svijest nalaze objektivni izraz.

Teorija osobnosti u ruskoj psihologiji može se ujediniti zajedničkim glavnim zadatkom, a to je bio proučavanje ovisnosti sastavnih elemenata svijesti o karakteristikama stimulusa koji ih uzrokuju. Kasnije je ova dvodijelna shema pronašla svoj odraz u formuli "stimulus jednaka reakciji" (S-R), što se ne može smatrati potpuno točnim, jer isključuje informativni proces koji ostvaruje veze pojedinca s okolinom subjekta. Koncepti učenja ne uzimaju u obzir ništa što spada pod definiciju svijesti, osjećaja, mašte i volje. Procesi koji ostvaruju život subjekata u okolnoj stvarnosti, njegovo društveno postojanje u svoj svojoj raznolikosti oblika, su aktivnosti.

Najpoznatije teorije ličnosti u ruskoj psihologiji povezane su s znanstvenim istraživanjima zagovornika studija L.Vygotsky, osobito L. Bozhovich i A. Leontiev.

Koncept koji je predložio domaći psiholog L. Bozhovich pokriva razdoblje osobne formacije od ranog djetinjstva do mladenačke faze. Opisati osobu Božović koristi koncepte koji karakteriziraju unutarnje osobine i karakteristike pojedinaca. Vjerovala je da osoba postaje osoba koja je dostigla određeni stupanj razvoja mentalnih procesa, koji ima sposobnost percipirati i doživljavati vlastitu "osobu" kao nedjeljivu cjelinu, različitu od drugih ljudi i manifestiranu u konceptu "ja". Drugim riječima, na toj razini formiranja mentalnih procesa osoba je sposobna svjesno utjecati na okolnu stvarnost, mijenjati je i mijenjati.

Božović, utemeljen na definiciji “društvene situacije formacije” i principu “vodeće aktivnosti”, koju je ranije uveo L. Vygotsky, pokazao je kako se u složenoj dinamici interakcije između međuljudske komunikacije i dječje aktivnosti u različitim fazama njegova života razvija složen pogled na okolnu stvarnost. unutarnji položaj. Smatralo se da je ta pozicija pristaša tog pristupa, jedne od najznačajnijih osobina ličnosti, što je preduvjet za njegov razvoj.

Teorija aktivnosti ličnosti, koju je razvio A. Leontiev, koja je nastavila razvijati teorije L. Vygotskoga i S. Rubinsteina, smatrala je proizvodom društvenog razvoja pod osobom, a njezina je osnova bila agregat društvenih odnosa pojedinca, koje su provodile njegove aktivnosti. Upravo kroz aktivnost osoba može utjecati na stvari, prirodu ili ljude oko sebe. U odnosu na društvo, on djeluje kao osoba, i kao stvari, kao subjekt.

Prema tome, u skladu s aspektom aktivnosti opisanog pojma, individualne karakteristike ili osobine osobe su komponente osobnosti. Zagovornici ovog koncepta vjerovali su da se osobne karakteristike formiraju kao rezultat aktivnosti koje se provode uvijek u specifičnom društveno-povijesnom kontekstu. Osobine ličnosti, u tom smislu, smatraju se društveno (normativno) determinističkim elementima. Tako se, na primjer, ustrajnost razvija u takvim vrstama aktivnosti, gdje pojedinac pokazuje neovisnost.

Za razliku od koncepta biheviorizma, teorija aktivnosti ličnosti nije refleks, već proces interiorizacije, koji je razvio osobine ličnosti, kao mehanizam za podučavanje subjekta.

Osnovne teorije ličnosti

Tijekom dvadesetog stoljeća u praksi svjetske psihološke znanosti pojavile su se tri temeljna pravca, kasnije u okviru kojih su se formirale najznačajnije moderne teorije ličnosti.

Glavne teorije ličnosti u psihologiji ukratko su prikazane u nastavku. Uobičajeno im je pripisati humanistički koncept, psihoanalitički smjer i topološku psihologiju.

Humanistički smjer, na površini, čini se suprotnim od psihoanalitičke teorije, ali ih ujedinjuje prisutnost identičnih obilježja.

Nasuprot pristupu koji se temelji na psihoanalitičkom učenju, koje se odnosi na doživljene dojmove djeteta, prisiljeno napustiti u nesvjesno, pronaći izvor aktivnosti, humanistička teorija ličnosti smatra težnju za budućnošću, samoostvarenjem i maksimalnom samoostvarenjem glavni faktor osobne aktivnosti.

Pristaše humanističkog trenda smatrale su ljudsku prirodu suštinski dobrom ili neutralnom. Subjekt je slobodan donositi odluke, stoga je on odgovoran za njih. Čovjek je stvorenje s aktivnošću, usmjereno na udaljene ciljeve, sposobno za kretanje prema njima. Pod glavnim pokretačem osobnog funkcioniranja, sljedbenici tog pristupa smatrali su težnju za samoaktualizacijom ili potrebom pojedinca da ostvare vlastiti urođeni potencijal.

Važna značajka humanističkog smjera su holistički i fenomenološki pristupi.

Prvi se pristup temelji na pretpostavci da je ljudska individua integrirana cjelina, koja se ne svodi na individualne strukture njegove osobnosti. Temelj drugog smjera je psihološka stvarnost, drugim riječima, subjektivno iskustvo prema kojem se interpretira stvarnost.

U osobnoj formaciji, prema konceptu o kojem je riječ, važan je odnos prema pojedincu značajnog okruženja za njega, posebno roditelje. Pojava I-koncepta djeteta odgovara svim inherentnim potencijalnim potencijalima samo u uvjetima prihvaćanja potpunog prihvaćanja i poštovanja od značajnih odraslih, odnosno bezuvjetne pozitivne pažnje. Ovaj ili onaj tip osobnosti posljedica je "kvalitete" pozitivne pažnje koju osoba dobiva tijekom cijelog života.

Prema Rogersovom humanističkom konceptu, postoje dva suprotna tipa ličnosti: "neprilagođena osobnost" i "potpuno funkcionalna osobnost".

Humanistička teorija ličnosti na kratko promatra pojedinca kao izvorno dobrog, posjedujući urođene duhovne kvalitete i potrebe (na primjer, za samousavršavanje, samorazvoj, poznavanje svijeta, razumijevanje značenja vlastitog bića, dobrote). U isto vrijeme, takve potrebe mogu biti privremeno blokirane zbog nepovoljnih životnih okolnosti ili uvjeta i ne manifestirati se u ponašanju osobe.

A. Maslow je razvio i predložio hijerarhiju potreba, koja se sastoji od uzastopnih koraka. U prvoj fazi postavljaju se najniže potrebe (fiziološke), drugim riječima, ono što kontroliraju organi tijela (na primjer, disanje, hrana, seksualna želja). Sljedeći korak je potraga za zdravljem, materijalnom sigurnošću (potreba za pouzdanošću). U trećoj je fazi potreba za komunikacijskom interakcijom, razumijevanjem ljudi, milovanjem (društvenim potrebama). U sljedećoj fazi, Maslow je postavio potrebu za sviješću o osobnom dostojanstvu, poštovanju, prestižu, društvenom uspjehu. Peta faza je samorazvoj, to jest, potreba za samoostvarenjem i samoaktualizacijom, za razumijevanje vlastite svrhe u svijetu.

Maslow je definirao principe ljudske motivacije:

- motive karakterizira hijerarhijska struktura;

- motive karakterizira ovisnost o razini, što je njihova razina viša, manje su važne i vitalne relevantne potrebe, dakle, što dulje ne mogu biti provedene;

- dok potrebe u nižim fazama ostaju neispunjene, najviše ostaju nezanimljive;

- čim se zadovolje niže potrebe, oni gube svoju motivacijsku snagu.

Osim toga, Maslow primjećuje da nedostatak pogodnosti, prepreka zadovoljavanju fizioloških potreba, kao što su hrana, odmor, sigurnost, dovodi do transformacije tih potreba u vodeće motive. I, obrnuto, u zadovoljavanju osnovnih potreba, pojedinac počinje težiti ostvarenju viših potreba. Drugim riječima, teško je težiti samorazvoju kada je želudac prazan.

Prednosti razmatranog pristupa razvoju osobnosti mogu se pripisati fokusu na pojedinca kao aktivnog graditelja vlastitog života, koji ima neograničene sposobnosti i potencijal. Nedostatak se može smatrati indeterminizmom, zanemarivanjem prirodne predodređenosti ljudskog postojanja.

S. Freud ponudio je vlastitu interpretaciju osobnosti koja je imala veliki utjecaj na psihoterapijsku praksu i teoriju, psihološku znanost, kao i na kulturu općenito.

Prema Freudovim gledištima, aktivnost pojedinca karakterizira ovisnost o instinktivnim (podsvjesnim impulsima), koji uključuju, u prvom redu, instinkt samoodržanja i seksualnog nagona. Istodobno, u društvu, instinkti se ne mogu naći tako slobodno kao u životinjskom svijetu, jer društvo nameće mnogo ograničenja pojedincu, podvrgavajući ga snažnoj "cenzuri" koja ih prisiljava da ih potisne ili spriječi.

Prema tome, instinktivne žudnje potiskuju se iz svjesnog života pojedinca, jer se smatraju neprihvatljivim, sramotnim, kompromitirajućim. Kao rezultat takve represije, oni se kreću u područje nesvjesnog, drugim riječima, kao da "idu u podzemlje". Istovremeno, oni ne nestaju, nego štede svoju aktivnost, što im omogućuje da postupno, iz nesvjesnog, kontroliraju ponašanje subjekta, sublimirajući (transformirajući) se u različite varijacije ljudske kulture i proizvoda ljudske aktivnosti.

U području nesvjesnog, podsvjesni pogoni povezani su s različitim kompleksima ovisno o vlastitoj prirodi. Ovi kompleksi, prema Freudu, pravi su uzrok osobne aktivnosti. Stoga je važan zadatak psihološke znanosti otkriće nesvjesnih kompleksa i promicanje njihovog otkrivanja, svjesnosti, što dovodi do prevladavanja intrapersonalnih sukoba (metoda psihoanalize). Živopisan primjer takvih razloga je Edipov kompleks.

Prednosti razmatrane teorije ličnosti su u proučavanju nesvjesnog, korištenju kliničkih metoda, proučavanju stvarnih problema klijenta. Nedostatak se može smatrati metaforičkim, subjektivizmom, fokusom na prošlost.

Topološka psihologija temelji se na pojmu “polje” usvojenom u matematičkoj znanosti. To objašnjava osobno ponašanje činjenicom da različite točke i zone životnog prostora, odnosno polja na kojima subjekt postoji, postaju motivi njegova ponašajnog odgovora zbog činjenice da osjeća potrebu za njima. Nestankom potrebe za njima gubi se vrijednost objekta. Zagovornik ovog koncepta bio je K. Levin. Nije vidio potrebu za unaprijed određenom biološkom prirodom, za razliku od pristaša psihoanalize. Мотивация обусловлена не врожденными свойствами индивида, а его взаимосогласованными действиями с полем, которое характеризуется наличием нескольких объектов по-разному притягательных.

Основные современные теории личности представлены двумя наиболее известными концепциями, помимо теории научения. Эти концепции связаны с именами Э. Берна и К. Платонова.

Suština Platonovog koncepta je promatrati osobnost kao strukturu koja se sastoji od odvojenih komponenti, kao što su: orijentacija, iskustvo, obilježja mentalnih funkcija i biopsihijska svojstva. Navedene komponente u procesu interakcije uzrokuju ljudsko ponašanje. E. Bern je uvjeren da osoba istovremeno kombinira nekoliko tipova ponašajnih odgovora, od kojih je svaki uključen kao rezultat izloženosti određenim uvjetima.

Bern je razvio teoriju transakcijske analize, gdje je transakcija jedinica komunikacije, koja se sastoji od motivatora i reakcije. Ljudi, koji borave u jednoj zajednici, neizbježno će razgovarati međusobno ili drugim radnjama i otkriti vlastitu svijest o prisutnosti oko drugih pojedinaca. Bern je ovu pojavu nazvao transakcijskim poticajem. Subjekt kojem je usmjeren transakcijski poticaj reći će ili učiniti nešto kao odgovor. Taj fenomen nazvao je reakcijom transakcije.

Bern je tvrdio da transakcije teku jedna za drugom u određenom nizu. Takav slijed nije slučajan. Planiralo ga je društvo, situacija ili osobine ličnosti.

Platonov je razvio teoriju dinamičke funkcionalne strukture osobnosti i identificirao četiri hijerarhijske podstrukture osobnosti. Razmotrio je glavne osobne podstrukture: osobnu orijentaciju, iskustvo, obilježja mentalnih procesa i biopsihijska svojstva. Svaka od navedenih podstruktura, pak, kombinira niz komponenti, koje je Platonov nazvao "podstrukturama podstruktura".

Osobna orijentacija uključuje stavove, svjetonazor, ideale, težnje, interese i želje. Iskustvo se sastoji od navika, vještina, sposobnosti i znanja. Značajke mentalnih procesa kombiniraju senzacije, percepcije, mentalnu aktivnost, emocionalnu sferu, pamćenje, volju i pažnju. Biopsihijska svojstva sastoje se od temperamenta, spola i brojnih starosnih obilježja. Osim toga, sve substrukture ličnosti utiskuju karakter subjekta i sposobnosti.

Freudova teorija osobnosti

Druga polovica 19. stoljeća obilježila se odvajanjem psihologije u zasebnu granu znanosti, čija je glavna zadaća bila identifikacija glavnih struktura ljudske psihe metodama introspekcije u laboratorijskim uvjetima.

Stoga je pojava radikalno novog pristupa proučavanju ljudskih jedinki dovela do zapanjujućeg učinka. Koncept osobnosti, kojeg je formulirao mladi psihijatar iz Beča, Z. Freud, predstavio je ljudski subjekt ne kao racionalno biće svjesno vlastitog ponašanja, već kao stvorenje u vječnom sukobu, čije porijeklo leži u nesvjesnom.

Freudova teorija ličnosti temelji se na stajalištu da je ljudski subjekt uvijek u stanju sučeljavanja s društvom, jer ga to društvo dovodi u okvir u kojem ne može ostvariti sve svoje sklonosti i želje.

Freud je vjerovao da je proces oblikovanja psihe posljedica potrebe za prilagodbom okolini, koja je prije svega neprijateljska. Pokretne sile oblikovanja psihe, smatrao je urođenim žudnjama i nesvjesnim težnjama.

Freudova psihoanalitička teorija temeljila se na premisi da se razvoj psiha temelji na emocijama i motivacijskoj sferi pojedinca, a kognitivni razvoj posljedica je motivacijske, dok su se druge škole temeljile na uvjerenju da je oblikovanje psihike posljedica razvoja intelektualne sfere.

Freud je tvrdio da ljudska psiha objedinjuje tri razine u sebi, a to su: svjesni sloj, predsvjesni sloj i nesvjesna razina. Upravo u njima, kako je sugerirao, nalaze se ključne strukture ličnosti. Sadržaj nesvjesnog sloja, iako nije dostupan razumijevanju, a sadržaj predsvjesne razine, čovjek može shvatiti, ali zahtijeva znatan napor.

Freud je identificirao tri elementa u strukturi osobnosti: Id, Ego, Super-Ego. Sastavni element Eid nalazi se u nesvjesnom sloju. To je zapravo pokretačka snaga razvoja psihe, budući da je lokalizirana urođena nesvjesna sklonost koja teži detantiji, zadovoljstvu i na sličan način određuje aktivnost subjekta. Freud je razlikovao dva najznačajnija urođena nesvjesna stremljenja - instinkt života i smrti, koji su u neprijateljskim odnosima među sobom, tvoreći osnovu za čvrstu, biološku unutarnju konfrontaciju. Nesvjesnost takvog sukoba povezana je s borbom između težnji, koja se odvija na nesvjesnoj razini. Osim toga, ljudsko ponašanje je posljedica istovremenog djelovanja oba instinkta.

Konstitutivni element ega, Freud je također smatrao urođenom strukturom. Nalazi se i na svjesnoj razini iu predsvijesti. Sadržaj ida širi se tijekom života djeteta, dok se sadržaj ega, naprotiv, sužava, budući da se beba rađa uz prisutnost takozvanog "oceanskog osjećaja sebe", koji sadrži cijeli svijet u okruženju.

Struktura superega nije urođena, jer se stvara tijekom života djeteta. Mehanizam njegova formiranja je identifikacija s bliskim osobama svoga roda, čije osobine i osobine postaju sadržaj Super-Ega.

Freud je naglasio da postoji osjetljiva ravnoteža između triju sastavnih elemenata opisane osobnosti.

Teorije osobnosti Kjell, Ziegler

U djelima poznatih američkih istraživača D. Ziegler i L. Kjell opisali su najvažnije pravce koji daju tumačenje pojma ličnosti:

- psihodinamička teorija osobnosti koju je razvio Freud;

- individualna teorija osobnosti, stvorena na temelju psihoanalitičkog istraživanja Adlera;

- analitička teorija osobnosti koju je formirao Jung;

- Erickson, Fromm i Horney ego-teorija;

- dispozicijski pristup proučavanju osobnosti, koji uključuje strukturni koncept Kettelovih osobina ličnosti, koncept tipova osobnosti Eysencka i proučavanje Allporta koji se naziva dispozicijska teorija osobnosti;

- obrazovni i bihevioralni pristup koji je uveo Skinner;

- društveno-kognitivnu teoriju o osobnosti Rottera i Pandore;

- Fenomenološka teorija o formiranju osobnosti Rogersa i sur.

D. Ziegler i L. Kjell odlučili su u svojoj knjizi obuhvatiti koncepte formiranja osobnosti, koji su dali najznačajniji doprinos modernoj psihologiji.

Uvjereni su da učenje o osobnosti treba odražavati glavnu tezu teoretičara o podrijetlu čovjeka. Ovaj princip su autori vodili prilikom pisanja knjige.

Također u radu su opisane glavne strategije koje znanstvenici koriste za proučavanje fenomena osobnosti. Autori su u knjizi opisali praktične načine primjene korelacijske analize, metode anamneze, kao i formalne eksperimente kako bi procijenili valjanost teorijskih pretpostavki. Osim toga, opisali su različite metode ocjenjivanja (npr. Metode intervjuiranja, projekcijske testove), uz pomoć kojih obično prikupljaju podatke o pojedincu. Poznavanje tih metoda omogućit će čitateljima da shvate vrijednost evaluacije u mjerenju razlika među subjektima.

Glavna prednost ovog rada može se smatrati činjenicom da pri predstavljanju svakog pristupa autori iznose prednosti i argumente protiv.

Pogledajte videozapis: TOP 10: Test Licnosti (Listopad 2019).

Загрузка...