Sinkretizam je vrlo širok pojam, čija se definicija može naći u različitim područjima znanosti. U općem smislu, sinkretizam znači fuziju, miješanje, eklekticizam. Bolje je definirati ovaj koncept u skladu s određenim područjem u kojem se primjenjuje. U umjetnosti se sinkretizam očituje u spajanju različitih slika koje se ne podudaraju, izvornih komponenti u neku pojavu.

U filozofiji se sinkretizam odnosi na kombinaciju nekoliko heterogenih, kontradiktornih teorija i principa u jednom sustavu, ali bez njihove kombinacije, to je vrsta eklekticizma koji zanemaruje razlike u heterogenim načelima.

U religiji, sinkretizam je spoj potpuno različitih religijskih trendova, vjeroispovijesti i religijskih trendova.

Sinkretizam u lingvistici znači ujedinjenje nekoliko simbola u jednom obliku, raspoređenih u različitim oblicima u odnosu na rane faze povijesti razvoja jezika, koji su višestruki, višenamjenski. Tu je i koncept kumulacije gramatičkih značenja, koji se u istom smislu koristi s pojmom sinkretizma u lingvistici i izražava nekoliko grama različitih gramatičkih kategorija s jednim nedjeljivim pokazateljem.

Sinkretizam u psihologiji znači nedjeljivost mentalnih procesa u ranom razdoblju razvoja djeteta. Manifestacija dječjeg razmišljanja očituje se u kombiniranju različitih pojava, a da za to nema dovoljno osnova. Mnogi istraživači uočili su ovaj fenomen u psihologiji djeteta, posebno njegovu percepciju u nerazdvojivosti senzualne slike objekta, bez izoliranja i korelacije unutarnjih veza i elemenata. Dijete koje povezuje utiske za povezanost objekata, nesvjesno prenosi značenje riječi samo na vanjske stvari. Odabirom u kasnijoj praksi sinkretičke veze koje će odgovarati stvarnosti, dijete za sebe rekonstruira stvarna značenja riječi.

Sinkretizam u kulturalnim studijama znači odsustvo razlika u kulturnim fenomenima.

Sinkretizam primitivne kulture karakterizira spoj umjetnosti, kognitivne aktivnosti, magije. Također, sinkretizam u kulturalnim studijama je vanjska zbunjenost raznolikosti kulturnih komponenti, koje karakterizira visoka razina eklekticizma i manifestacije u različitim planovima kulture.

Sinkretizam primitivne kulture definiran je u tri smjera. Prvo, sinkretizam, kao jedinstvo čovjeka i prirode. Drugo, ona se manifestira kao nedjeljivost duhovnog, materijalnog i umjetničkog sustava kulture. Treće, manifestacija primitivnog sinkretizma kulture je umjetnička aktivnost, neodvojivo ugrađena u materijalne i proizvodne procese.

Sinkretizam u filozofiji

U filozofiji je sinkretizam bitna karakteristika koja objedinjuje različite filozofske trendove u jednom sustavu, ali ih ne kombinira i to se razlikuje od eklekticizma. Iako je koncept sinkretizma blizu, eklekticizam, uz pomoć kritike, razlikuje osnovna načela od različitih sustava i povezuje ih u jedan skup.

Sinkretizam, za razliku od eklekticizma, povezuje heterogene početke, ali se njihov istinski spoj nikada ne događa, jer ih nema potrebe povezivati ​​u unutarnje jedinstvo s proturječjima.

Sinkretizam je najslikovitije izražen u aleksandrijskoj filozofiji, osobito Filonu Judeje i drugim filozofima koji su se, međutim, bavili pokušajem povezivanja grčke filozofije i istočnih filozofskih trendova. Isti je trend prisutan iu zagovornicima gnosticizma.

Religijski i filozofski sinkretizam kombinira okultna, mistična, spiritualistička i druga područja, za razliku od tradicionalnih religijskih trendova. U takvim pojmovima komponente su izvedene iz različitih religija, zajedno sa izvan-znanstvenim i znanstvenim spoznajama. Takav religiozno-filozofski sinkretizam može se promatrati u područjima kao što su gnosticizam, aleksandrijska filozofija, teozofija, posebice Blavatskyjeva teozofija, antropozofija Agni Yoge od Rericha ili Rudolfa Steinera. Na temelju sinkretičkih religioznih i filozofskih učenja počela su se pojavljivati ​​vjerska kretanja. Na primjer, na temelju Blavatske teozofije pojavilo se više od stotinu ezoteričnih religijskih pokreta.

Sinkretizam je princip kojim se određuje kako se osoba odnosi prema svijetu oko sebe, prema sebi, jer se odnosi na reproducibilnu aktivnost. To je bitna karakteristika raskomadanja modularnosti, nedostaje joj razumijevanje o tome kako se svijet razlikuje, različite fenomene od logičkih dvostruko usmjerenih suprotnosti u simultanom totalnom neredu (to jest, nepostojanje logičkih zabrana) u definiranju pojava, povezujući ih s jednim od oporbenih polova temeljenih na na principu sve iu svemu.

Takva ideja na prvi pogled djeluje vrlo apsurdno. Naime, kako je moguće, na primjer, proizvoljno podijeliti svijet na kategorije dobra i zla, a istovremeno smatrati da je takvo razlikovanje svojstveno stvarnom svijetu. No, takve su gluposti moguće pod jednom okolnošću: ako je po toj logici svaki fenomen u svijetu vukodlak, to jest, to nije ono što jest, on ima sposobnost da se pretvori u nešto sasvim drugo nego što je uistinu.

Takva se pojava događa kada osoba misli prema inverznoj logici. Na primjer, u različitim kulturama postoje takva tumačenja: kamen može biti totem, medvjed brat, živi vuk može biti ubijen, papiga samo čovjek, zaposlenik je štetočina, pa se može nastaviti beskonačno.

Filozofsko razmišljanje dopušta ljudima da tako vjeruju, jer postoji razlika u kulturi, kao akumulirano iskustvo čovječanstva, ljudi i iskustva osobe i pojava fenomena. To svakom čovjeku omogućuje svakodnevno tumačenje svakog smisla za njega u kulturnim idejama, pod uvjetom da se takav fenomen može usporediti, povezati s određenom komponentom te kulture, a njezino značenje "igra" svaki pol opozicije. Značaj takvog fenomena stalno se uvija u glavi, konstantna svijest i reinterpretacija odvija se u ljudskoj aktivnosti.

Ako osoba nije imala tu sposobnost, ne bi bio osoba s filozofskim mišljenjem.

Sinkretizam je bitna karakteristika društvenog, kulturnog, filozofski ispunjenog života, oblikovanog željom čovjeka da se poveže s najvažnijim za njega prirodnim i društvenim ritmovima. Ona nije neovisna osoba, odvojena od društvene cjeline. Za njega je tipično analizirati svaku razliku kroz ozbiljnost opasnosti od odbića, prekidajući komunikaciju s kozmosom, svijetom oko sebe, sa sobom i dušom.

Sinkretizam se otkriva kao razlog za neugodan osjećaj države, poticaj za veću aktivnost, orijentiran na inicijaciju i sudjelovanje, prianjanje na jednu cjelinu. Sinkretizam ne razlikuje univerzalno od pojedinca. Osnovni pojedinačni fenomen je za osobu signal kojim se u svijesti prouzrokuju određeni nediferencirani opći sustavi razmatranja i ideja. Također se odnosi na povratak u prošlost, uglavnom kroz strah od odvajanja od cjeline, fokus na povratak na totem, vođu, društveni poredak. Upravo je to osnova sinkretičkog čovječanstva koje se, ako se udaljilo od filozofije sinkretizma, barem nije pokušalo, koristeći svoje temelje, vratiti u državu koja se temelji na svećeničko-ideološkoj orijentaciji.

Vjerski sinkretizam

U religiji ovaj fenomen znači mješavinu i neorgansku kombinaciju heterogenih religijskih trendova, vjerskih pozicija i dogmi u procesu interakcije religija u povijesnom razvoju, na primjer, šintoizam.

Sinkretizam u religiji je poveznica koja povezuje različita religijska učenja antropološke i kozmološke prirode.

Pojam religioznog sinkretizma s njegovim granicama u religijskim studijama predmet je rasprave. Postoji stajalište prema kojem sve religije postoje kao sinkretične, jer su kao rezultat njihovog razvoja otkriveni utjecaji drugih religija. Da bi se nekako suočili s predmetom ove rasprave, diferencijacija se provodi unutar samog pojma prema različitim karakteristikama, uzimajući u obzir razinu sinkretizma.

Tu je i kontroverzno pitanje jesu li izraz "religijski sinkretizam" i pojam "dvojne vjere" (kombinacija osnovne vjere i sastavnica drugih uvjerenja) sinonimi. U suvremenom svijetu taj se pojam tretira i negativno i pozitivno, ovisno o smjeru u kojem se govori u religijskoj ili znanstvenoj tradiciji.

Pravoslavni teolozi religijski sinkretizam smatraju vanjskim, umjetnim i neorganskim spojem koji nije povezan, bez jasne i precizne karakterizacije duhovnih temelja, smatrajući ga nedosljednim u pogledu sadržaja uključenih fragmenata.

Publicisti ponekad koriste izraz "religijski sinkretizam" u značenju religioznog svejeda.

Također treba obratiti pozornost na činjenicu da je potrebno razlikovati pojam vjerskog sinkretizma i religijskog pluralizma, što podrazumijeva tihu koegzistenciju ili razdvajanje područja utjecaja i utjecaja između pojedinih religija ili više religija bez njihovog spajanja.

Kroz dugu povijest religije poznata je takva opća kulturna pojava kao što je vjerski sinkretizam. Od najprimitivnije epohe do modernih modernih religijskih pokreta. Izražava se u kombinaciji heterogenih doktrinarnih učenja i religijskih pozicija iz različitih religijskih trendova, definirajući glavne odredbe dogmi.

Povijesno gledano, u helenističkim religijama, sinkretizam je bio vrlo raširen u državi Inka, dok je uključivanje bogova na osvojenim zemljama u svoje vjersko bogoslužje održavano čak i na razini državne politike.

U ranom srednjem vijeku manihejstvo je postalo široko rasprostranjeno, što je kasnije utjecalo na rasprostranjenu srednjovjekovnu sinkretičnu herezu.

U razdoblju Novog vremena počelo se pojavljivati ​​mnoštvo različitih sinkretičkih vjerskih pokreta. Od onih koji su se nedavno pojavili i postali široko rasprostranjeni religijski trendovi, koje karakterizira vjerski sinkretizam.

Kineski religiozni sinkretizam potječe iz drevne povijesti. Milenijski rat između pristaša konfucijanstva, religioznog taoizma i budizma pokazuje da nijedno od ovih učenja ne može postati jedino kako bi zbacilo konkurenciju iz ove specifične sfere. I nijedan od tih trendova u isto vrijeme nije bio monoteističko usmjerena religija, pa je stoga predložena mogućnost kompromisa.

Tako je oko kraja tang ere nastao kineski religiozni sinkretizam. Ovaj jedinstveni smjer, povezujući sva religijska učenja, u kojem su se predložili sociologija i politički moral za konfucijanstvo, za taoizam - svakodnevne brige svakodnevnih ljudi za budizam, koji je apsorbirao baštinu i iskustvo drevne taoističke filozofije, ostao je učenje o značenju i pitanjima života, osim toga, budizam se bavio utješivanjem potlačenih i opravdavanjem svijeta. Iako su se članovi žirija triju zastupljenih filozofskih i religioznih pokreta međusobno svađali, ali u glavama običnih vjernika, sva trojica sa svojim panteonima su se sasvim slobodno slagala. Isti sinkretički sustav vjerovanja nastao je u drugim zemljama s karakterističnom kineskom kulturnom sferom, samo je taoizam zamijenjen lokalnim poganskim uvjerenjima, primjerice u Japanu - to je bio šintoizam.

Pogledajte videozapis: Sinkretizam stare srpske religije i pravoslavlja part 1 (Rujan 2019).