namjera - to je predispozicija svijesti za neku radnju ili objekt. To je imanentni smjer svijesti o subjektu, bez obzira je li stvaran ili pretjeran. Manifestira se u obliku želje, želje, dizajna, promišljenog akcijskog plana, strategije. Namjera može ponekad imati nesvjesni smjer, izražen u namjeri da djeluje u skladu s duhovnim impulsima, to jest, nesvjesnom željom da učini ono što želite, ponekad ne shvaćajući svrsishodnost takvih postupaka.

Namjera je u psihologiji metoda logoterapije, smjer koji je stvorio Victor Frankl. Frankl-ova metoda paradoksalne namjere pretpostavlja da osoba gubi svoj strah ili neurozu u odgovarajućoj napetoj kritičnoj situaciji.

Namjera je u psihologiji würzburške škole glavna imovina bez figurativnog mišljenja. Njegov supersenzualni sadržaj nije uvijek uvjetovan determinativnom tendencijom koju subjekt doživljava i stavovima prema zadatku. Takvi su pristupi utjecali na formiranje "holističkog pristupa" u okviru psihologije, posebice geštalt psihologije, personalizma, holističke psihologije. Postoji definicija i primjena koncepta intencije u neurologiji.

Namjera u neuroznanosti je specifičan fokus psihe na objekt, fokus djelovanja ili mentalna aktivnost na postizanje nekog cilja.

Namjera u filozofiji je koncept koji označava usmjerenje subjekta u percepciji i duhovnom znanju. Ona karakterizira uređenje svjetske supstance, označava volju čovjeka, usmjerenje duše prema epistemološkom i egzistencijalnom cilju.

Namjera u filozofiji je takav fenomen koji omogućuje osobi da dođe do svog cilja, kao što je definirano namjerom A. Galesa. Također, namjera je proučavana u Meinongovoj "teoriji objektivnosti", u Husserlovoj fenomenologiji, gdje je postojala sklonost ontologizirati strukturu svijesti.

U suvremenoj filozofiji namjera je od velike važnosti u neorealizmu, egzistencijalizmu, koji unutarnji svijet smatra glavnim subjektom filozofske analize.

Paradoksalna namjera

Psihoterapijsku metodu paradoksalne namjere uveo je Victor Frankl 1927. i uspješno se primjenjuje u praksi logoterapije do danas, unatoč svom „paradoksu“. On pretpostavlja da pacijent, opsjednut strahom od očekivanja, od logoterapeuta prima neku vrstu "paradoksalne upute": kada dođe do kritične situacije ili prije njezina trenutnog dolaska, u trenutku osjećaja njezine pojave, zamislite (ako je fobija) nekoliko minuta ili izvršite (ako je opsjednut) nekoliko minuta u trenutnoj situaciji, ono čega se boji.

Što je namjera? Dostupan svakodnevni primjer je situacija: učenik koji osjeća drhtanje i s njim druge vegetativne reakcije neposredno prije samog ispita je najviše nervozan, čekajući ovaj drhtaj, bojeći se da će ga drugi primijetiti i ismijati. Slijedeći upute logoterapeuta, učenik je formulirao paradoksalnu namjeru - najviše drhtati, biti na ispitu, ne očekivati ​​kada će se sama reakcija početi manifestirati, i to toliko da je taj potres svakome očigledan. Dakle, student dobiva i dobili osloboditi od tremor, i što je najvažnije, dobili osloboditi od straha i mirno se ponašaju u društvu razreda.

Drugi primjer: supružnici se stalno svađaju, obraćaju se logoterapeutu i primaju "paradoksalne upute" - sljedeći put se svađaju tako dugo, snažno i emocionalno koliko je to moguće, tako da se umore i iscrpe tako da nemaju snage za sljedeću svađu.

Postoje dva načina za provedbu takvih uputa. Prvo, kada je namjera izvršena - situacija ili fenomen da se pacijent boji, prestaje biti nepredvidiv, jer ih klijent sam može izazvati, a to je ono što situaciju čini bolnom. Drugo, klijent samostalno nastoji ostvariti namjeru, preusmjeravajući svoju pozornost na nenamjerna emocionalna iskustva i reakcije na vlastitu namjernu reprodukciju, te ih uništavajući, nepredviđeni tok, zbog čega slabe.

U ovoj tehnici, mehanizam djelovanja je proces samo-povlačenja, kroz koji pacijent ima mogućnost pobjeći iz emocionalne situacije. Model takvog procesa smatra se fenomenom u kojem se sposobnost osjetilnog užitka može izgubiti ako se želi samo to namjerno. Također, predmetna tehnika ima slična načela s drugim psihoterapijskim tehnikama (anksioznost, izazvana anksioznost, implozivna terapija). Da bi paradoksalna namjera imala još veći utjecaj i učinak, u njezin se tekst može dodati i malo humora.

Frankl-ova paradoksalna namjera uključuje dvije specifične manifestacije: samo-transcendenciju i mogućnost osobe da se povuče. Osoba koja ima plodnu neurozu, cijelo je vrijeme u potrazi za smislom.

Metoda paradoksalne namjere koristi se za liječenje neuroze osobe ako postoje obrasci patogenog odgovora, to jest, simptom koji uzrokuje strah od njegovog ponavljanja. Pojavljuje se fobija očekivanja i simptom vas ne sprečava da čekate, što ponovno pojačava strahove osobe. Ovaj strah je sam po sebi nešto čega se osoba boji, ali se u većoj mjeri osoba boji onoga što je posljedica kritične situacije, tj. Straha od mogućeg sinkopa ili srčanog udara.

Kako se ne bi susreli sa strahom, osoba preuzima taktiku izbjegavanja, bježanja od stvarnosti, sve do straha od napuštanja kuće. Pacijentica, koja je opsjednuta opsesivnim idejama, odmah ih pokušava potisnuti ili nekako suprotstaviti, ali u većoj mjeri samo povećava početni stres. Tako je ovaj krug zatvoren i osoba je u svom središtu.

Opsesivna stanja, za razliku od fobija, od kojih osoba teče, karakterizirana je borbom s njima, opsesivnim stanjima, mislima. Ali i fobije i opsesivne države izazivaju želja da pobjegnu iz situacije koja izaziva tjeskobu. Neuroza se, pak, najprije manifestira pod utjecajem primarnih stanja, odnosno vanjske i unutarnje situacije, što izaziva prvu manifestaciju simptoma, te sekundarna stanja, jačajući strah od čekanja na novu situaciju anksioznosti. Čovjek mora razbiti ovaj kružni mehanizam straha. Paradoksalna namjera pomaže da se učvrsti ljudski strah.

Važno je uzeti u obzir da se bolesna fobija boji onoga što mu se može dogoditi, a osoba s opsesijama se boji onoga što može postići. U ovom slučaju, osoba se mora okrenuti svojoj sposobnosti da se povuče iz sebe, osobito djelotvorno s upotrebom humora, koji treba koristiti kad god je to moguće. Dakle, humor se smatra važnom svojinom ljudske osobe, koja je uz njegovu pomoć sposobna stvoriti udaljenost s obzirom na neki predmet ili fenomen, čak i sebe, i time potpuno kontrolirati sebe.

Metoda paradoksalne namjere temelji se na činjenici da osoba sama želi, da bi shvatila ono čega se toliko boji.

Metoda paradoksalne namjere ima sličnosti s metodama bihevioralne terapije, svi u praksi koriste koncept pojačanja, ali postoji razlika između njih. Na primjer, to je ilustrirano u sustavu token, gdje pojačanje djeluje radi željenog i ispravnog ponašanja.

Postoji jedan vrlo jasan primjer takve sheme. Govorimo o dječaku koji svake noći mokri u krevet, zbog čega ga, naravno, njegovi roditelji grde i stide, ali to ne pomaže. Tada im je savjetovano da kažu dječaku da će za svaku noć, kada će navlažiti krevet, dobiti pet centi. Dječak je bio presretan što će se uskoro obogatiti, jer je bio 100% siguran u svoj "uspjeh". No dogodilo se nešto što iznenađuje ljude koji nisu svjesni takve metode, dječak je prestao urinirati, iako nije pokušao “zaraditi” samo deset centi.

Logoterapija je dala mnogo pojmova za razvoj odredbi eksperimentalne osnove bihevioralne psihoterapije. Na primjer, bihevioralni psihoterapeuti, istražujući učinkovitost metode paradoksalne namjere, u svom eksperimentu, odabrali su dva para bolesnika s neurozom opsesivnih stanja s istim simptomima. Nakon toga, jedan je tretiran metodom paradoksalne namjere, a drugi je potpuno ostao bez liječenja, tako da je bio kontrolni pacijent. Uskoro su otkrili da je prisutnost simptoma nestala u roku od nekoliko tjedana samo kod onih pacijenata koji su liječeni metodom paradoksalne namjere, au isto vrijeme nisu se pojavili novi simptomi na mjestu prethodnih.

Kao što je već dokazano, paradoksalna namjera pomaže u većini kroničnih teških slučajeva iu akutnim slučajevima kada je liječenje tek počelo. Budući da je strah biološka reakcija, pod utjecajem koje se određena situacija smatra osobom opasnom, prirodno je da će je izbjeći. Ali, ako pacijent sam počne tražiti takve situacije, stvara ih, naučit će se ponašati kao da ga čini, izbjegavajući strah koji će početi slabiti i na kraju potpuno nestati.

Komunikativna namjera

Komunikacijska namjera izražava se u obliku namjere, namjere usmjerene na konstrukciju komunikacijskih izjava u određenom stilu govora i forme (monolog ili dijaloški). To jest, komunikacijska namjera je namjera orijentirana na provedbu govornog čina, kada osoba odobrava ili traži, osuđuje ili odobrava, zahtijeva ili savjetuje.

Komunikativna namjera djeluje kao regulator govornog ponašanja partnera koji govore.

Komunikativna namjera odražava potrebe, misli, motive i postupke osobe, a istodobno eksplicitno navodi razloge komunikacije.

Uz koncept komunikacijske namjere, postoji i koncept namjere, kao namjere, smjera, ciljeva i orijentacija svijesti, osjećaja, emocija i volje za neku fenomen ili objekt. Ova dva pojma su sinonimi. Na primjer, bilo koja govorna akcija dijaloga ili monologa može se koristiti u izvršavanju određene komunikacijske namjere.

Namjera je uvijek prisutna u umu osobe koja govori, ali se rijetko eksplicitno izražava jezičnim sredstvima. Svi zahtjevi mogu se implementirati putem jezičnih sredstava. Na primjer, zahtjev osobe da otvori prozor: "otvorite prozor, molim vas," "nešto mi je zagušljivo", "tako je vruće u vašoj sobi", "vani je tako ugodan zrak i soba nema što disati." Ako pogledate izjave s gledišta gramatike, leksička sredstva koja se koriste u posljednje tri izjave ne izražavaju izravan zahtjev za otvaranjem prozora, ali oni ljudi kojima su te izjave upućene razumjet će da su upućene i osoba traži da otvori prozor.

U drugim slučajevima, izjave postaju sasvim očite i prenose se u takvim verbalnim konstrukcijama kao, na primjer: "morate dobro učiti", "čekat ću vas u automobilu", "parkiranje je ovdje zabranjeno." U takvim izjavama postoji potpuna podudarnost semantike fraza i namjera govornih osobnosti.

Namjera govornog djelovanja prenosi se sinkrono s mislima, stanjima, činjenicama, motivima, to jest, zajedno sa značenjem i značenjima koja su i koja se kombiniraju u semantičkoj konstrukciji rečenice.

Namjera pitanja nije potrebna kako bi se sugovorniku pokazao primjer postavljanja pitanja, nego da se dobiju specifične, zahtjevne informacije koje interesiraju osobu od interesa.

Kada se osoba obraća komunikacijskoj namjeri i svojoj misli sugovorniku, inicijator razgovora smatra da je njegov cilj imati definitivan utjecaj na sugovornika. A da bi se planirani učinak ostvario, slušatelj mora razumjeti značenje informacija, onoga što se prenosi i što se od njega traži, kako treba reagirati na ono što je čuo.

Govornik uzima u obzir početno znanje o svom slušatelju, što osigurava adekvatnu percepciju namjere i misli. U komunikacijskoj akciji mora povezati poznate informacije, odnosno temu s nepoznatim činjenicama, to jest, rem (jezgrom). Govorna osoba je dužna uzeti u obzir intelektualnu razinu svog slušatelja, voditi se znanjem o kulturi i sredstvima kojima se izražava. Ako je podatke govornika teško razumjeti, on ga mora podijeliti u dostupne dijelove.

Može se dogoditi da čak iu onim slučajevima kada je govornik uzeo u obzir sve moguće čimbenike, tako da su informacije, misli i namjere optimalne za percepciju, mogu nastati nesporazumi, budući da je svaki govorni čin kreativna reprodukcija, a ne svatko može jasno razumjeti sve misli druge osobe. ,

Semantičke i psihološke strane komunikacijske namjere, koje čine govornu akciju, konstantne su i neovisne o situacijama korištenja. Namjera da se ima neki predmet može se izraziti ako je to potrebno na određenom mjestu.

Broj komunikacijskih namjera teoretski nije ograničen, ali je praktično reguliran shemom društvenih odnosa, evolucijski razvijenih i otkrivenih u procesu komunikacije. Međutim, broj takvih programa nije toliko velik u socijalnom odnosu ljudi u različitim područjima djelovanja. Jezik ima glagole koji nazivaju komunikacijsku namjeru govorne radnje: emitiranje, adresa, zahvala, objekt, isprika, savjet, komentar i drugo.

Postojalo je jedno opažanje, koje je nađeno da glagoli psuju, obećavaju, obećavaju, i tako dalje, izgovaraju da su od prve osobe sadašnjeg vremena (kunem se, obećavam, obećavam) sama djela njihova djelovanja (zakletve, predanost, obećanja).

Glagoli koji se nazivaju namjere i označavaju izvedene govorne radnje nazivaju se performativni. Pomoću jezičnih sredstava mogu se izraziti komunikacijske namjere u odnosu na govornika na slušatelja i slušatelja na stvarnost, koje se dijele na gramatička, leksička i intonacijska sredstva.

Prikladno je takvu pojavu označiti kao namjeru teksta. Kada se autor knjige ili članka oslanja na koncept koji je sam definirao kada je koristio vlastiti koncept u pisanju djela, to je namjera autora. Udruživanje autorskih i govornih namjera označava svjetonazor samog pisca.

Namjera teksta izražava želju autora da određenu informaciju prenese čitatelju. Isto tako, na primjer, čitanje određenog teksta, osoba može oblikovati u glavi sliku samog autora, razmišljati o onome što je htio reći svojim tekstom, što on poziva, što dijeli, s kojom namjerom u ovaj tekst stavlja misli.

Pogledajte videozapis: Važnost namjere - Ana Bučević (Listopad 2019).

Загрузка...