Nehumanost je kvaliteta osobe, koja se na razini ponašanja manifestira kao obilježja kao što je gotovo potpuno odsustvo iskrene suosjećanja za okolna živa bića, kao i nemogućnost doživljavanja osjećaja krivnje, srama ili bola od samopovlačećih emocija na druge. Nehumanost ljudi nije uvijek aktivna manifestacija kada osoba namjerno ne otkriva zabrinutost i suosjećanje za one koji to zaslužuju standardima društva, ali takvo stanje osobnosti može biti vrlo pasivno kada nema duhovne nelagode i želje da se pomogne onima koji trpe sadašnji trenutak.

Što je to?

Pojam nečovječnosti u sintaktičkoj reprezentaciji ukazuje na poricanje ljudske visoke ili duhovne naravi manifestacije. Često koristi sinonime poput okrutnosti, cinizma, neprincipijelnosti. Često nastoje zamijeniti ravnodušnost nehumanošću i licemjerjem, koje su u svojoj unutrašnjoj prirodi radikalno različite koncepcije. Licemjerstvo uvijek slijedi svoju vlastitu dobit, ne može ostati ravnodušno niti ravnodušno, nego uvijek sudi i traži, a ravnodušnost uopće nije uključena u ništa. Nehumanost se može smatrati ravnodušnošću prema patnji i negativnim iskustvima drugih, ali sa očuvanjem osjetljivosti na vlastite probleme.

Primjeri nehumanosti uvijek se odnose na kršenje nekih važnih svjetskih zakona, na primjer, pravdu i poštivanje duhovnog načela. Vjernici koji prakticiraju duhovnu praksu ili su izravno uključeni u rad s ljudima uvijek cijene ljudsku prirodu, daju joj najveću vrijednost i nastoje sačuvati kako u vlastitoj manifestaciji tako iu onima oko sebe. Nehumanost vodi do nižih razina postojanja, gdje ne postoji mogućnost razvoja kao društvenog, interakcijskog stvorenja, ali više nije životinjska razina, gdje razvoj nekih ljudskih osobina još nije počeo.

Govoreći o nečovječnosti, uvijek postoji pitanje gubitka čovječanstva, što je osnovna, urođena značajka. To je vrsta instinkta usmjerena na preživljavanje ne pojedinca, već vrste u cjelini, tj. po svom značaju stoji negdje blizu potrebe za reprodukcijom.

Prema tome, da bi osoba imala atrofiju tako duboko ukorijenjenih vještina, osjećaja, osobina ličnosti, morali su se dogoditi ozbiljni psihotraumatski događaji. To se obično odnosi na događaje u kojima je osoba bila tretirana neljudski i nitko nije došao u pomoć. Tada percepciju svijeta tvore oni u kojima je takvo ponašanje norma, a suprotno može dovesti do boli u srcu.

Pokušavate li ovu kvalitetu razložiti na dijelove, ispada da se nehumanost rađa ne samo nakon zadobijenih ozljeda, već i kao rezultat određenih odgojnih ili stvorenih društvenih uvjeta. Tako je primarni izvor nehumanosti egoizam, koji je nužno potreban u određenim dozama za opstanak pojedinca, ako ne i psihološke i duhovne, onda barem biološke razine.

Ali što se instinkt samoodržanja više udaljava od svoje prvotne svrhe, pretvara se u privlačnu brigu za sebe i za neukrotivu vuku pokrivača, to više prestaju brinuti patnje drugih, koje su sve češća posljedica takve prekomjerne brige o sebi na štetu drugih. No, nemoguće je u potpunosti razviti nečovječnost, kao osobinu ličnosti bez visokog nepoštivanja, a tu se misli ne samo na njegovu situacijsku manifestaciju, nego više kao na univerzalnu orijentaciju, kada se gotovo svi ljudi oko sebe preziru i stavljaju niže od same osobnosti. Dok se sebičnost ostvaruje iz načela poštovanja prema drugima, ona i dalje ostaje prihvatljivo društvo, ali kad promijenite stavove prema društvu, koje mogu ili poduprijeti ili uništiti osobu, javlja se unutarnja predrasuda i drugi problemi prestaju brinuti.

Problem nečovječnosti

Problem ove kvalitete nije u njenom postojanju, jer, kao i svaka negativna manifestacija ljudske prirode, čak i mračne strane mogu podučavati ili biti korisne. Problem nečovječnosti je u tome što praktički nema granica i ne kontrolira ga ni osoba iznutra, ni osobna pretjerana konstrukcija (ego, superego), nego također nije podložna kontroli i promjenama izvan društva.

Na primjer, okrutnost i egoizam, koji također postoje u životinjskom carstvu, vođeni su neizrečenim pravilima među životinjama i propisima među ljudima. Nitko od grabežljivaca neće napasti sebe ovako, osim situacije u kojoj brani svoj teritorij ili druge prijetnje, nitko neće ubiti zbog užitka ili ostaviti osakaćenu životinju za zabavu. To se uopće ne tiče ljudske prirode, gdje je sadizam moguć kao opcija za zabavu, a izopačenost, pa čak i robovlasnički sustav, postaju norma društvenog sustava, čak i na kratko vrijeme.

Ljudi koji su izgubili razumijevanje univerzalne vrijednosti života, prirode i manifestacije duhovnosti više ne mogu objektivno vrednovati ni svoja djela ni patnje drugih. Na mnogo načina, to olakšava moderna umjetnost, predstavljajući sposobnosti ljudskog tijela i psihe, kao stabilnije strukture nego što zapravo jest. Cijela generacija već odrasta, vjerujući da nakon što udari u asfalt glavom, osoba lako može ustati i trčati o svom poslu, čak i ako mu krv prođe niz lice. Isto vrijedi i za mentalnu stvarnost, gdje se odvajanje i smrt voljenih, stečajeva i ratnih iskustava doživljavaju samo kao privremene poteškoće, kao i prilike za razvoj jedinstvenog pokretanja.

Neosjetljivost, nemilost, koja nastaju u dušama, počinju voditi do činjenice da nehumanost postaje norma ne za sljedećeg duhovno osakaćenog čovjeka, već za cijelo čovječanstvo u cjelini. To se prenosi u zakonodavstvu i obrazovnim riječima roditelja.

U budućnosti, nečovječnost se može razviti samo u manifestacijama okrutnosti i takvom obliku da se ne može prevladati. Oni koji su prisiljeni ubijati kako bi ostali živi, ​​razlikuju se od onih koji ubijaju, a da pritom ne doživljavaju ništa unutra. Kao rezultat toga, društvo može izgubiti glavnu svrhu postojanja čovječanstva - opstanak kao vrste, kada će ti temeljni temelji biti gaženi. Nehumanost gura eksperimente na ljude, dovodi do uništenja čitavih naroda i naroda. Ako čak ne uzmete u obzir fizičku prijetnju samouništenja i potpuni nestanak ljudi, zahvaljujući širenju nečovječnosti, tada dolazi do uništenja priča i duša. Čišćenje važnih događaja, odvajanje djece od majki, prilično su cinični oblici nečovječnosti, što dovodi do toga da je osoba nezaštićena, kao i činjenica da je nekoliko sljedećih generacija odmah lišeno zaštite.

Sve što se čini mogućim u ovoj situaciji je samo prevencija, jer je, kako je rečeno u samom konceptu, nemoguće kontrolirati stupanj nečovječnosti vanjskim zabranama. Ravnodušnost i ravnodušnost, mentalna hladnoća - one kategorije koje se ne mogu mjeriti, a ustavom zabranjene. Potrebno je restrukturiranje sustava obrazovanja i osposobljavanja, gdje će se naglasak konačno prebaciti s guranja mnogih znanja u glavu za izravnu interakciju između učenika. Što više roditelji počnu provoditi vrijeme sa svojom djecom i pokazati da su drugi povrijeđeni svojim riječima ili djelima, podsjećajući kako je dijete bilo neugodno, kada su mu to učinili, vještina empatijske komunikacije će se više razvijati.

Tu je i evolucijska teorija koja kaže da će u određenoj točki ravnodušnosti i samouništenja početi preokretne mentalne promjene usmjerene na očuvanje vrste, a zatim će se roditi sve više preosjetljivih ljudi. To će se smatrati novim razdobljem potpore i humanih odnosa, koji će doći kroz krizu, potrebu za kojom mnogi znanstvenici kažu, budući da je čovječanstvo trenutno u socijalnom zastoju.

Pogledajte videozapis: Nehumanost (Studeni 2019).

Загрузка...