Milosrđe je osobina ličnosti koja se očituje u unutarnjoj spremnosti da pomogne, oprosti, suosjeća, ne teži vlastitim interesima, već da je vođena isključivo nezainteresiranim motivima. Očito milosrđa prisutno je iu materijalnoj ljubavi iu duhovnim darovima, kao što je podržavanje ili razumijevanje prethodnih cenzuriranih djela čovjeka.
Ova značajka nije dostupna svima u svojim djelotvornim manifestacijama, osobito s razvojem tehnološkog dijela svijeta, kada je sve vrijeme u virtualnom prostoru i nemoguće doživjeti nevolju druge iz vlastitog iskustva. Uvijek mora odgurnuti ne samo vlastite probleme i iskustva, nego i uzeti vremena da je prepusti drugom. Pojam ljubavi uključuje nužno djelotvorno očitovanje izraženih osjećaja, može se izraziti samo djelima, ali se rijetko izražava samo u verbalnom obliku.
Što je to?
Shvaćajući što je dobročinstvo i kako ga razlikovati od drugih duhovno odobrenih kvaliteta, važno je napomenuti ne samo želju osobe da pomogne ili suosjeća sa suosjećanjem, već i nedostatak unutarnje kritike onome kome se pomaže. tj onaj koji djeluje iz tih motiva neće istodobno predavati ili kritizirati drugog, ukazivati na njegove pogreške ili pokazivati ispravan put. Čini se da osjećaj da je potrebita osoba nevina, da se kaje ili da je učinio nešto što nije na zlonamjernim namjerama, radije djeluje unaprijed, ali općenito nema procjene kao takve.
U milosrđu uvijek postoji žrtva, tj. kada osoba daje novac prosjaku, dok ima milijune, to nije milost, ali isto djelo od nekoga tko broji novčiće da bi preživio može se pripisati milosrdnom. Tamo gdje ima puno slobodnog vremena i nema mjesta za potrošnju, a ta osoba bira sudjelovati u dobrotvornim događajima, postoji samo želja da se zabavi, bezuvjetno usmjeren na dobar razlog. Situacija je sasvim drugačija kada osoba ide u pomoć skloništu nakon dvanaest sati vlastitog rada, žrtvujući normalan san, ručak i odmor. Želja da pomognete, nadmašivši vlastite potrebe, snagu duha da shvatite da, iako vi sami to trebate, možete pomoći i drugima iz ovog stanja - to je prava manifestacija ljubavi.
Ali nikada milosrđe nije susjedstvo gluposti, kada će se takva osoba gurati - to je sposobnost pružanja prilike i stajanja uz one koji imaju poteškoće u njihovom rješavanju, to je pokušaj da se pokažu drugi načini i podučava ako oni to traže. Kada drugi samo koristi pomoć, a svi je nastavljaju pružati, vjerojatnije je da možemo govoriti o međusobno ovisnim odnosima, gdje netko služi kao moralni ili materijalni „donator“, ali u stvarnosti nema pomoći, jer je nitko ne treba, već samo konstantan infuzija energije.
Kada nema milosti, ne postoji samo materijalna korist, već prije svega moralna, koja se očituje u želji da od drugih primimo zahvalnost ili pohvalu. U njemu nema egoizma, koji se može očitovati u činjenju dobrih djela radi vlastitog ugleda, hranjenja ega ili napuhavanja osobne važnosti. Ali uvijek donosi mir i dobrotu duši onoga koji djeluje milostivo, jer on jednostavno nema moralnu mogućnost drugačije. Također, onaj koji je milosrdan dobiva jedinstvenu priliku da bude manje ljut, jer nema osude drugog i nema pojma kako bi se trebao ponašati. To je prihvaćanje svijeta kakav jest, s negativnim trenucima i osobnom mogućnošću da ih ispravimo. Što je više takvih manifestacija, to je lakše komunicirati na bilo kojoj razini, lakše je odnos, a kao rezultat toga osoba dobiva pomoć bez čekanja na nju. To je vrlo važna točka koju će i dalje primati upravo zato što pomaže drugima ne u svoju korist. I onaj koji čini dobro, nadajući se da će u svakoj situaciji sve na brzinu požuriti do spašavanja, najčešće ostaje sam, jer je na samom početku impulsa postojala pohlepa.
Milosrđe nije urođena osobina i stječe se samo u društvu, s određenim smjerom, gdje se od rane dobi, dobru volju, snishodljivosti, nesebičnosti i želji da pomognemo bližnjemu pruži osobi. U svakoj skupini postoji želja za uzajamnom pomoći, čak i kod životinja, ali tu je diktirana biološkom potrebom da se drži zajedno, što pomaže čoporu da preživi. U takvim slučajevima, ako pojedinac počini djelo, može biti kažnjen ili protjeran, milost može djelovati na štetu drugih, protiv instinkta samoodržanja, ali zbog drugog.
Općenito, ta se osobina smatra pozitivnom i duhovnom, ali je mogu osuditi i drugi članovi društva u situacijama u kojima, po njihovom mišljenju, posrnuće ne zaslužuje pomoć ili podršku. To se može objasniti glupošću ili naivnošću, nezasluženim poštovanjem ili kratkovidnošću, ali u bilo kojoj od tih mogućnosti nema humanog odnosa prema drugima, a postoji samo strah i težnja za vlastitom sigurnošću ili dobitkom.
U religijskim denominacijama različitih razina, manifestacija milosrđa smatra se jednom od duhovnih praksi, pokazujući ne samo ljubav prema određenoj osobi, nego i božanstvo kroz brigu za svoje stvaranje. Upravo zbog toga u vjernom okruženju takvi postupci samoodricanja uvijek se percipiraju povoljno, au najsvjetlijim varijantama se čak kanoniziraju.
Problem s milosrđem
Milosrđe uzrokuje sve više sporova kada je u pitanju njegov utjecaj na globalni razvoj društva. Oni koji se pridržavaju duhovne orijentacije, bez obzira na vjeru ili nedostatak toga, kažu da upravo te osobine zadržavaju nešto ljudsko i daju šansu svim ljudima. To je neka vrsta obilježja onoga što smo svi različiti od životinja, i što je čovjek više milosrđa, to je on bliži duhovnom svijetu, gdje su moguće transformacije svijesti.
No, postoje brojna obilježja, kao što je problem milosrđa prema zločincima, kada se ljudska duša račva u svojim naletima. Kažnjavanje je nemilosrdno, takva se povlastica daje samo najvišem razumu i čovjekovoj vlastitoj savjesti, ali, nažalost, svaki sustav (i društvo je samo sustav) zahtijeva strogo pridržavanje pravila za svoje zajedničko postojanje. Jedan od načina provođenja poštivanja takvih pravila je upravo kazna koja je najizraženija u sustavu sudskog zakonodavstva.
Ovo i druga pitanja mogu se riješiti ne samo jasnim pravilima i njihovim slijepim štovanjem, već i načelom odnosa prema drugima iz pozicije, kao što bismo željeli da djeluju s osobom. To vrijedi u stvarnom svijetu, kada se promatra pokajanje ili ispravljanje osobe, daje mu se oprost. Isto je prisutno kada roditelji kažnjavaju dijete, ali ne i za ispoljavanje okrutnosti, već s brigom za njega i osjećaju se u vrijeme kada je potrebno prestati, dok takva skrb ne postane uzrok ozbiljne traumatizacije mentalne sfere osobe.
Ljubav ne može se isključiti zbog pravde, jer je to ono što omogućuje izgradnju humanog svijeta i skladnih odnosa na individualnoj razini. To je osobina koja će pomoći osobi u teškom trenutku, jer svatko posrće ili izvodi nepristrane postupke iz neznanja ili namjerno, a zatim se pokaje.
Iznimna pravda bez sudjelovanja srca, ljubavi, snishodljivosti se uvijek izjednačava s okrutnošću, jer ono što se objašnjava logikom nije uvijek tako sa stajališta osjećaja. Osim činjenice da siromašni primaju pomoć i priliku za razvoj, također mu se pruža prilika da se prema drugima ponaša milostivo, osjećajući iz vlastitog iskustva koliko je to važno. Dakle, humana strategija ponašanja može se širiti među ljudima, minimizirajući količinu upotrebe sile, ljutnje, rata i drugih negativnih i iscrpljujućih manifestacija za psihu. Ispostavlja se da načelo osobne dobiti djeluje samo prvi put, dok se ne dogode dugoročne posljedice, kada se ljudi odlaze, povjerenje nestaje, a pravda lišena suosjećanja.
Shvaćajući potrebu za takvim postupcima, mnogi pokušavaju izraziti lažnu milost pomažući više kao nešto. Kada je lakše poslati novac nego doći osobi kojoj je potreban ne toliko tretman, koliko komunicirati ili kada su gladne životinje hranjene viškom vlastitih proizvoda, a ne u situaciji vlastitog nedostatka. Milost se ne bi trebala manifestirati vlastitim patnjama, već problemom modernosti u potrazi za duhovnošću i njezinim navodnim postojanjem - svatko to želi pokazati radi ohrabrenja ili prihvaćanja u krugovima, nekome laska, a netko stvara osjećaj dužnosti. Također nije problem milosrđa, ne kao kategorija, već kao način njezina očitovanja, mogućnost iskrenosti i istinskog sudjelovanja duše.
Primjeri milosti
Apstraktan opis kvalitete ljudske osobe nije uvijek dostupan razumijevanju bez gore navedenih primjera života. Primjeri sa strane vjere mogu biti primjeri poučavanja na pravom putu, ne samo u kontekstu promatranja zapovijedi ili poštovanja bogova, već i uklanjanja neznanja i zabluda. Ponekad jednostavan razgovor koji objašnjava što se događa na ovom svijetu pomogao je ljudima mnogo više od kazne i standardnih poziva da vjeruju u veće sile. Svećenici koji su se gnjevili, ali za dobre namjere i komunicirali s grešnicima iz suosjećanja i milosrđa, kao i kod nerazumne djece, dok su i dalje pomagali i poučavali ih, unatoč pogreškama, primjer su nezainteresirane skrbi.
Slične stvari se događaju izvan ispovijedi, kada je bilo koji ljudski nesporazum eliminiran od strane ljubazne lekcije, primjera ili prosvjetljenja. Tako roditelji uče djecu, obične pješake, obavljaju službu, pokazuju da postoji ljubaznost, a učitelji, koji predstavljaju novo znanje, eliminiraju mogućnost pravljenja pogrešaka iz neznanja.
Velik dio milosti učenja i poučavanja nije usmjeren na pomaganje, kada situacija već zahtijeva spasenje, ali kada je još uvijek moguće spriječiti teška vremena.
Milosrđe se očituje u riječima utjehe za one koji su u očaju ili koji su povrijeđeni događajima - to je prilika da nađete prave riječi kako bi pomogli osobi da nađe snagu da obnovi vjeru. To je vjera u vlastitu snagu palih, u njegovu sposobnost da ustane s koljena i nastavi put bez mnogo pomoći i štaka. Dakle, oni ne povlače ozlijeđenu osobu i počinju se boriti za razvoj svojih sposobnosti, pa daju nadu onima koji su izgubili voljene i počinju djelovati radi glavnih ideja.
Unutarnji rad je suosjećanje. Kada se nekome oproste uvrede iskreno, ponekad u tišini, a da to čak i ne kaže osobno, ili kad se mole za osobu koja je počinila zlo ili je u teškoj situaciji. To su trenuci kada uopće nitko osim naj milosrdnije ne zna što se događa u njemu, ali to mijenja daljnju interakciju. Ali milosrđe nije samo ispravna riječ ili unutarnji rad, već je i djelo ili ne čini nešto. Ne-djelovanju je sposobnost da se na zlo ne odgovori zlom, nego da se vidi uzrok takvog ponašanja (često su ljudi agresivni zbog vlastite boli, uvrijeđeni su jer su i sami uvrijeđeni). Što je manji odgovor na grubost, to manje postaje na zemlji.
Za milosrdno djelovanje praktična je pomoć tamo gdje je potrebna. Možete nahraniti gladne umjesto da donirate novac (možda su traženi alkohol) ili dati vodu žednom. Jednostavne stvari koje podržavaju vitalne funkcije su temeljne. Kada se osoba prisjeća beskućnika i da im da svoju odjeću, ali ih ne odbaci ili kad daje ono što bi se nosio, razumijevanje da ima dva para košulja, natjeralo ga je da ga pruži potrebitima.
Pružiti utočište putniku, ili provozati se poleru na autocesti, posjetiti pacijenta, zatvorenika, ograničenog kretanja - to je sve važnije od tisuća donacija dobrotvornim zakladama, koje se odnose na trenutnu situaciju i određene ljude
