Milosrđe

Milosrđe je osobina ličnosti koja se očituje u unutarnjoj spremnosti da pomogne, oprosti, suosjeća, ne teži vlastitim interesima, već da je vođena isključivo nezainteresiranim motivima. Očito milosrđa prisutno je iu materijalnoj ljubavi iu duhovnim darovima, kao što je podržavanje ili razumijevanje prethodnih cenzuriranih djela čovjeka.

Ova značajka nije dostupna svima u svojim djelotvornim manifestacijama, osobito s razvojem tehnološkog dijela svijeta, kada je sve vrijeme u virtualnom prostoru i nemoguće doživjeti nevolju druge iz vlastitog iskustva. Uvijek mora odgurnuti ne samo vlastite probleme i iskustva, nego i uzeti vremena da je prepusti drugom. Pojam ljubavi uključuje nužno djelotvorno očitovanje izraženih osjećaja, može se izraziti samo djelima, ali se rijetko izražava samo u verbalnom obliku.

Što je to?

Shvaćajući što je dobročinstvo i kako ga razlikovati od drugih duhovno odobrenih kvaliteta, važno je napomenuti ne samo želju osobe da pomogne ili suosjeća sa suosjećanjem, već i nedostatak unutarnje kritike onome kome se pomaže. tj onaj koji djeluje iz tih motiva neće istodobno predavati ili kritizirati drugog, ukazivati na njegove pogreške ili pokazivati ispravan put. Čini se da osjećaj da je potrebita osoba nevina, da se kaje ili da je učinio nešto što nije na zlonamjernim namjerama, radije djeluje unaprijed, ali općenito nema procjene kao takve.

U milosrđu uvijek postoji žrtva, tj. kada osoba daje novac prosjaku, dok ima milijune, to nije milost, ali isto djelo od nekoga tko broji novčiće da bi preživio može se pripisati milosrdnom. Tamo gdje ima puno slobodnog vremena i nema mjesta za potrošnju, a ta osoba bira sudjelovati u dobrotvornim događajima, postoji samo želja da se zabavi, bezuvjetno usmjeren na dobar razlog. Situacija je sasvim drugačija kada osoba ide u pomoć skloništu nakon dvanaest sati vlastitog rada, žrtvujući normalan san, ručak i odmor. Želja da pomognete, nadmašivši vlastite potrebe, snagu duha da shvatite da, iako vi sami to trebate, možete pomoći i drugima iz ovog stanja - to je prava manifestacija ljubavi.

Ali nikada milosrđe nije susjedstvo gluposti, kada će se takva osoba gurati - to je sposobnost pružanja prilike i stajanja uz one koji imaju poteškoće u njihovom rješavanju, to je pokušaj da se pokažu drugi načini i podučava ako oni to traže. Kada drugi samo koristi pomoć, a svi je nastavljaju pružati, vjerojatnije je da možemo govoriti o međusobno ovisnim odnosima, gdje netko služi kao moralni ili materijalni „donator“, ali u stvarnosti nema pomoći, jer je nitko ne treba, već samo konstantan infuzija energije.

Kada nema milosti, ne postoji samo materijalna korist, već prije svega moralna, koja se očituje u želji da od drugih primimo zahvalnost ili pohvalu. U njemu nema egoizma, koji se može očitovati u činjenju dobrih djela radi vlastitog ugleda, hranjenja ega ili napuhavanja osobne važnosti. Ali uvijek donosi mir i dobrotu duši onoga koji djeluje milostivo, jer on jednostavno nema moralnu mogućnost drugačije. Također, onaj koji je milosrdan dobiva jedinstvenu priliku da bude manje ljut, jer nema osude drugog i nema pojma kako bi se trebao ponašati. To je prihvaćanje svijeta kakav jest, s negativnim trenucima i osobnom mogućnošću da ih ispravimo. Što je više takvih manifestacija, to je lakše komunicirati na bilo kojoj razini, lakše je odnos, a kao rezultat toga osoba dobiva pomoć bez čekanja na nju. To je vrlo važna točka koju će i dalje primati upravo zato što pomaže drugima ne u svoju korist. I onaj koji čini dobro, nadajući se da će u svakoj situaciji sve na brzinu požuriti do spašavanja, najčešće ostaje sam, jer je na samom početku impulsa postojala pohlepa.

Milosrđe nije urođena osobina i stječe se samo u društvu, s određenim smjerom, gdje se od rane dobi, dobru volju, snishodljivosti, nesebičnosti i želji da pomognemo bližnjemu pruži osobi. U svakoj skupini postoji želja za uzajamnom pomoći, čak i kod životinja, ali tu je diktirana biološkom potrebom da se drži zajedno, što pomaže čoporu da preživi. U takvim slučajevima, ako pojedinac počini djelo, može biti kažnjen ili protjeran, milost može djelovati na štetu drugih, protiv instinkta samoodržanja, ali zbog drugog.

Općenito, ta se osobina smatra pozitivnom i duhovnom, ali je mogu osuditi i drugi članovi društva u situacijama u kojima, po njihovom mišljenju, posrnuće ne zaslužuje pomoć ili podršku. To se može objasniti glupošću ili naivnošću, nezasluženim poštovanjem ili kratkovidnošću, ali u bilo kojoj od tih mogućnosti nema humanog odnosa prema drugima, a postoji samo strah i težnja za vlastitom sigurnošću ili dobitkom.

U religijskim denominacijama različitih razina, manifestacija milosrđa smatra se jednom od duhovnih praksi, pokazujući ne samo ljubav prema određenoj osobi, nego i božanstvo kroz brigu za svoje stvaranje. Upravo zbog toga u vjernom okruženju takvi postupci samoodricanja uvijek se percipiraju povoljno, au najsvjetlijim varijantama se čak kanoniziraju.

Problem s milosrđem

Milosrđe uzrokuje sve više sporova kada je u pitanju njegov utjecaj na globalni razvoj društva. Oni koji se pridržavaju duhovne orijentacije, bez obzira na vjeru ili nedostatak toga, kažu da upravo te osobine zadržavaju nešto ljudsko i daju šansu svim ljudima. To je neka vrsta obilježja onoga što smo svi različiti od životinja, i što je čovjek više milosrđa, to je on bliži duhovnom svijetu, gdje su moguće transformacije svijesti.

No, postoje brojna obilježja, kao što je problem milosrđa prema zločincima, kada se ljudska duša račva u svojim naletima. Kažnjavanje je nemilosrdno, takva se povlastica daje samo najvišem razumu i čovjekovoj vlastitoj savjesti, ali, nažalost, svaki sustav (i društvo je samo sustav) zahtijeva strogo pridržavanje pravila za svoje zajedničko postojanje. Jedan od načina provođenja poštivanja takvih pravila je upravo kazna koja je najizraženija u sustavu sudskog zakonodavstva.

Ovo i druga pitanja mogu se riješiti ne samo jasnim pravilima i njihovim slijepim štovanjem, već i načelom odnosa prema drugima iz pozicije, kao što bismo željeli da djeluju s osobom. To vrijedi u stvarnom svijetu, kada se promatra pokajanje ili ispravljanje osobe, daje mu se oprost. Isto je prisutno kada roditelji kažnjavaju dijete, ali ne i za ispoljavanje okrutnosti, već s brigom za njega i osjećaju se u vrijeme kada je potrebno prestati, dok takva skrb ne postane uzrok ozbiljne traumatizacije mentalne sfere osobe.

Ljubav ne može se isključiti zbog pravde, jer je to ono što omogućuje izgradnju humanog svijeta i skladnih odnosa na individualnoj razini. To je osobina koja će pomoći osobi u teškom trenutku, jer svatko posrće ili izvodi nepristrane postupke iz neznanja ili namjerno, a zatim se pokaje.

Iznimna pravda bez sudjelovanja srca, ljubavi, snishodljivosti se uvijek izjednačava s okrutnošću, jer ono što se objašnjava logikom nije uvijek tako sa stajališta osjećaja. Osim činjenice da siromašni primaju pomoć i priliku za razvoj, također mu se pruža prilika da se prema drugima ponaša milostivo, osjećajući iz vlastitog iskustva koliko je to važno. Dakle, humana strategija ponašanja može se širiti među ljudima, minimizirajući količinu upotrebe sile, ljutnje, rata i drugih negativnih i iscrpljujućih manifestacija za psihu. Ispostavlja se da načelo osobne dobiti djeluje samo prvi put, dok se ne dogode dugoročne posljedice, kada se ljudi odlaze, povjerenje nestaje, a pravda lišena suosjećanja.

Shvaćajući potrebu za takvim postupcima, mnogi pokušavaju izraziti lažnu milost pomažući više kao nešto. Kada je lakše poslati novac nego doći osobi kojoj je potreban ne toliko tretman, koliko komunicirati ili kada su gladne životinje hranjene viškom vlastitih proizvoda, a ne u situaciji vlastitog nedostatka. Milost se ne bi trebala manifestirati vlastitim patnjama, već problemom modernosti u potrazi za duhovnošću i njezinim navodnim postojanjem - svatko to želi pokazati radi ohrabrenja ili prihvaćanja u krugovima, nekome laska, a netko stvara osjećaj dužnosti. Također nije problem milosrđa, ne kao kategorija, već kao način njezina očitovanja, mogućnost iskrenosti i istinskog sudjelovanja duše.