Psihologija i psihijatrija

Egzistencijalna kriza

Egzistencijalna kriza je alarmantno stanje ili osjećaj sveobuhvatne psihološke neugodnosti zbog razmišljanja o biti bića. Ovaj je koncept uobičajen u zemljama u kojima su zadovoljene osnovne potrebe. Egzistencijalna kriza osobe može nastati u adolescenciji ili zrelosti (u vrijeme ocjenjivanja proteklih godina), tijekom sazrijevanja osobnosti. Takvo iskustvo može biti vrlo bolno, jer nema mogućnosti pronaći prave odgovore. Suočavanje s egzistencijalnom krizom moguće je na nekoliko načina. Neki pojedinci odlučuju prestati postavljati ova pitanja, jer mnogi različiti problemi zahtijevaju sudjelovanje i rješavanje. Drugi - traže put u spoznaji da samo sadašnjost ima smisla, pa je potrebno živjeti u potpunosti, tako da kasnije, ne žali za propuštenim trenucima.

Što je egzistencijalna kriza?

Riječ je o tipičnom problemu racionalnog bića, slobodnog od potrebe za rješavanjem aktualnih pitanja vezanih za opstanak. Takvi pojedinci imaju previše vremena, pa počinju razmišljati o značenju vlastitog postojanja života. Češće, takva razmišljanja dovode do sumornih zaključaka.

Iracionalističko usmjerenje moderne filozofske doktrine, koja uspostavlja bit ljudskih bića u središtu istraživanja i potvrđuje ljudski instinkt kao osnovnu metodu razumijevanja stvarnosti, naziva se egzistencijalizmom. Imao je ogroman utjecaj na razvoj kulture prošlog stoljeća. Istovremeno, egzistencijalizam nikada nije postojao u čistoj varijaciji kao zasebni smjer filozofije.

Ljudski subjekt nastoji vjerovati da postojanje ima smisla, ali u isto vrijeme, gledajući svoje vlastito biće, kao da je izvana, iznenada shvaća da postojanje ljudi nije karakterizirano ni objektivnim značenjem ni unaprijed određenom svrhom.

Egzistencijalna kriza osobe može se pogrešno dijagnosticirati, biti posljedica ili pratiti fenomene u nastavku:

- depresivni poremećaj;

- produljena izolacija;

- akutni nedostatak sna;

- nezadovoljstvo vlastitim postojanjem;

- ozbiljna psihološka trauma;

- osjećaj usamljenosti i izolacije u svijetu;

- stečeno razumijevanje vlastite smrtnosti, najčešće zbog dijagnoze neizlječive bolesti;

- uvjerenje u odsutnosti smisla postojanja i cilja postojanja;

- tražiti životno značenje;

- gubitak razumijevanja funkcioniranja stvarnosti;

- krajnji stupanj iskustva, blaženstva ili boli, uzrokujući želju za pronalaženjem smisla;

- svijest o složenosti uređaja svemira.

Egzistencijalni problemi čovjeka

Težnja ka samorazvoju je prirodni mehanizam preživljavanja, jer bez njega ljudska rasa nikada ne bi dostigla svoju sadašnju razinu razvoja. Problem u preprekama koje čekaju na tom putu često je jedna od prepreka egzistencijalnoj krizi, koja se oblikuje iz kontradikcija unutar ličnosti. Stanje nalik neurozama pojavljuje se kada nema potrebe brinuti se o minimalnim potrebama postojanja.

Želja da se raspravlja o vlastitom postojanju pojavljuje se u većini predmeta, ali se neki argumenti ispostavljaju primitivni i sklopivi zbog duboke religioznosti ili postavljaju "upute" drugačijeg poretka.

Egzistencijalni problemi nastaju u trenutku kada razočarenje dolazi u prethodno odabranim idealima. Pojedinac prestaje osjećati zadovoljstvo rastom statusa ili gubi vjeru u neviđenu vrijednost vlastitog bića. Drugi razlog za takva iskustva može biti osjećaj neizbježnosti smrti. Ponekad se može činiti da takva razmišljanja padaju na pamet samo vlasnicima velike količine slobodnog vremena, jer vrijedni pojedinci svaki dan moraju riješiti mnoge goruće probleme i sve njihove snage odlaze na opstanak. Dijelom, ovo je gledište istinito, budući da egzistencijalne refleksije češće posjećuju subjekti kreativnih profesija, pojedinci koji se bave fizičkom aktivnošću manje su skloni kopanju u “margine” vlastite osobnosti, ali nisu potpuno zaštićeni od nje.

Mogu se istaknuti sljedeći preduvjeti za nastanak egzistencijalnog iskustva:

- gubitak voljene osobe;

- korištenje psihodelija;

- prijetnja vlastitom postojanju;

- produljena izolacija;

- razdvajanje od djece, dragi.

Tijekom egzistencijalnog mišljenja pojedinac se suočava s konfrontacijom uzrokovanom osjećajem značenja vlastitog bića i istodobnim razumijevanjem njegove beskorisnosti. Nemogućnost pronalaženja rješenja za trenutnu situaciju pretvara se u egzistencijalnu potištenost, koju karakterizira gubitak interesa za vlastitu budućnost.

Eskalacija krize često izaziva želju da se dovrši njegovo navodno besmisleno postojanje. Budući da se čini da nije u stanju donijeti koristi. Kada pojedinac naiđe na takvu kontradikciju, za njega je izuzetno teško samostalno riješiti problemsku situaciju.

Egzistencijalna usamljenost

Osim svijesti o osobnoj jedinstvenosti u svemiru, čovječanstvo mora shvatiti da svaki subjekt uvijek ostaje sam. Budući da nijedan ljudski subjekt nije u stanju osjetiti što osjeća drugi pojedinac. Nije bitno je li osoba okružena tisućama vlastitih vrsta, spaja se u ekstazi s partnerom ili je zatvorena u četiri zida sa svojom osobnom osobom.

Neizbježna egzistencijalna samoća podrazumijeva da je postojanje ljudskih pojedinaca unaprijed određeno njegovim individualno jedinstvenim senzacijama, mislima, nedostupnima drugim subjektima.

Razumijevanje egzistencijalne usamljenosti može dovesti pojedinca, i apsolutnu slobodu i ropstvo, može biti generator neviđene moći ili izvora velikih problema. To je zbog individualnog izbora. U isto vrijeme je nemoguće izbjeći stanje usamljenosti. I samo u snazi ​​pojedinca sam ga pretvara u neovisnost i prisiljava ga da radi za njega. Odgovornost za osobnu egzistenciju i neovisnost također povećava iskustvo opisivanja države, budući da u stvarnosti nije moguće nikome delegirati odgovornost za svoje vlastito biće. Ovaj teret je individualan.

Egzistencijalna usamljenost, prije svega, zbog korelacije vlastite osobnosti s prirodom, percepcije sebe kao holističke stvarnosti. Ako ta potreba nije zadovoljena, tada se javlja osjećaj usamljenosti, izražen čežnjom za domovinom, interakcijom s prirodom. Opisana vrsta usamljenosti neće nestati u komunikaciji s njezinom vrstom, već samo privremeno prigušena, jer se razlozi njezine pojave nalaze izvan kruga ljudskih komunikacija. To je iskustvo daleko od toga da se promatra u svemu, češće potječe od pojedinaca određenih profesija čije aktivnosti imaju vezu, primjerice, s prirodom.

Pojedinci imaju snažnu potrebu za zajedništvom s mističnim, Bogom. U nedostatku njezina zadovoljstva, rađa se karakteristično iskustvo samoće. Taj je čimbenik od temeljne važnosti u formiranju različitih sekti, u nastanku religijskog fanatizma.

Neke teme često ostaju nezadovoljne potrebom da osjete i ostvare vlastitu jedinstvenost. Pojedinac doživljava samoizolaciju, shvaća da jednostrani razvoj vlastitog "ja" eliminira formiranje drugih strana, zbog čega se osjeća neugodno. Ova varijacija usamljenosti izražena je u obliku orijentacije prema "Ja sam istina".

Kulturna usamljenost izražava se iskustvom isključenosti iz kulturnog bogatstva, koje je prije bilo značajan dio postojanja. Često se manifestira prazninom u odnosu na prethodne referentne vrijednosti vrijednosti, što je važan element u tinejdžerskoj dobi.

Društvena usamljenost može se češće susresti. To je povezano s interakcijom pojedinca i tima. Društvena usamljenost javlja se u egzilu, odbacivanje od strane kolektiva, odbacivanje od strane grupe.

Pojedinac osjeća svoje odbacivanje, da je izbačen, odbačen, ne cijenjen. Osjećaj neprihvaćanja od strane društva, njegove vlastite beskorisnosti, češće se shvaća u subjektima koji ne mogu zauzeti određeno mjesto u društvu. Takvi pojedinci su inherentna briga o vlastitom društvenom statusu, brizi o socijalnom identitetu.

Ovu vrstu usamljenosti često muče subjekti kojima je potrebna društveno značajna uključenost. To su starci, tinejdžeri, osobe s niskim primanjima, ekscentrični ljudi, žene. Upravo zbog straha od socijalne usamljenosti, ljudi su aktivno uključeni u tim i uključeni su u društvene aktivnosti.

Druga varijacija društvene samoće nastaje kada se ljudski subjekt percipira samo kao uloga. Sa gore opisanom vrstom usamljenosti, interpersonalno se obično odvija. Međutim, to je uzrokovano odbacivanjem ili odbijanjem određene osobe.

Pojedinci koji doživljavaju sve te vrste usamljenosti pate od poremećaja osobnosti - anomije. Anomičnu osobu karakterizira odbacivanje vlastite osobe i okoline ili činjenica da je on pod kontrolom vanjskih aktivnosti, otpisujući odgovornost za životni tijek sudbine. Anomični pojedinac često osjeća da postoji bez orijentira u slobodnom (praznom) prostoru. Ljudi se umaraju od ovog postojanja. Kao rezultat toga, ako izgubimo vrijednost, pokušaji suicida nisu neuobičajeni. Takvi se pojedinci ne mogu samostalno boriti s bolnim iskustvima samoće.

Egzistencijalni strah

Često se egzistencijalni strahovi smatraju zasebnom vrstom strahova, ne uzrokovanih određenim životnim događajem, već više vezanim za unutarnju bit ljudskog subjekta. Kao rezultat toga, egzistencijalni strahovi imaju brojne specifičnosti i svojstven su svim ljudima, ali oni vrebaju u dubinama podsvijesti i stoga ih čovjek često ne prepoznaje. Zbog dubine i dvosmislenosti sadržaja, strahovi egzistencijalne prirode gotovo se ne mogu u potpunosti izliječiti. Ovi strahovi mogu biti svedeni na minimum.

Opisani strahovi dijele se na:

- strah od starosti, smrti, drugim riječima, strah od nepoznate budućnosti;

- prostorni strahovi mogu poprimiti različite oblike: strah od zatvorenog ili otvorenog prostora, tama, dubine;

- nerazumijevanje sebe i strah od vlastite osobnosti, strah od vlastitih misli, ludilo, manifestacije osobina ličnosti, moguće akcije, strah od gubitka kontrole nad vlastitom osobom;

- strah od života, koji se očituje u strahu od neznanja života: strah od neobjašnjivog, tajanstvenog, tajanstvenog, besmislenog bića.

Neki autori izdvajaju drugu skupinu egzistencijalnih strahova - strah od reda i strah od njegovog odsustva. Ova varijacija strahova može se izraziti opsjednutošću željom da se zauvijek uspostavi određeni način života, životni poredak. Istovremeno, takvi se subjekti boje novosti: promjene radnih mjesta, staništa, uspostavljanje odnosa i nereda. Opisani tip ljudi obično se nalazi u području gdje je važan jasan poredak, način života, točnost. Ili, naprotiv, nalazi se u želji da se uništi predodređenje bića, stereotipno ponašanje, što dovodi do nastanka straha zbog potrebe da se slijedi jasno uspostavljen poredak (češće se takvi pojedinci nalaze u djelima). Međutim, opisani strahovi su neraskidivo povezani sa strahom od prostora, zbog čega se oni češće ne razlikuju u zasebnu podgrupu.

Egzistencijalna pogreška

Ovaj fenomen je neizbježan pratilac ljudske prirode. Nakon rođenja neizbježno slijedi smrt. Osnova ljudskog postojanja je ubojstvo. Jer u ime opstanka ljudi uništavaju životinjski svijet. Iznimke nisu čak ni vegetarijanci, jer ubijaju biljke. I prestati jesti, osoba će ubiti svoju osobu, to jest počiniti samoubojstvo.

Krivnja je sastavni dio ljudske egzistencije. Razlika između adekvatne greške i neurotičnosti leži u motivirajućem faktoru. Neurotička krivnja temelji se na imaginarnim prijestupima, navodno usmjerenim protiv društvenog okruženja, roditeljskih naredbi, općeprihvaćenih društvenih normi. Normalna krivnja je poziv na savjest, jednostavnije potiče pojedince da pridaju veliku važnost etičkim aspektima vlastitog ponašanja.

Egzistencijalno vino smatra se varijacijom krivnje. Postoje tri njegova oblika. Prva je posljedica nemogućnosti življenja, koja odgovara njenom vlastitom potencijalu. Na primjer, ljudi se osjećaju krivima, misleći da se povrijede. Drugi se temelji na iskrivljavanju stvarnosti drugova pojedinca. Ljudi mogu vjerovati da su prouzročili štetu rodbini ili prijateljima. Treći je "kriv za razdvajanje", a cilj ove varijacije uvrede je priroda u cjelini.

Egzistencijalni napad je univerzalan. Gnijezdi se u samosvijesti i ne predstavlja rezultat neispunjavanja roditeljskih "smjernica", ali iz gledišta proizlazi da se čovjek može shvatiti kao pojedinac koji može donositi odluke i ne može. Stoga je koncept koji se razmatra neraskidivo povezan s osobnom odgovornošću. Egzistencijalno vino ne treba smatrati a priori neurotičnom krivnjom, ali ima resurs potreban za transformaciju u neurotičku krivnju. Štoviše, ako ispravno pristupimo varijaciji krivnje koja se razmatra, ona je u stanju iskoristiti ljudski subjekt. Često doprinosi stvaranju sposobnosti pojedinca da se pomiri sa svijetom i suosjeća s okolnim subjektima, kao i razvojem kreativnog resursa.

Egzistencijalni prijestup pred osobom je isplata koja plaća pojedincu da ne utjelovljuje svoju sudbinu, da se odriče vlastitih osjećaja, otuđuje vlastitu osobu od svojih misli i želja. Jednostavno rečeno, opisani koncept može se izraziti kao: "Ako pojedinac prepoznaje da sada može promijeniti određenu osobinu ili naviku, morat će priznati da ga je mogao davno promijeniti. Stoga je kriv za svoje izgubljene godine, za vlastite gubitke i neuspjehe". Dakle, što je pojedinac zreliji, što je njegov osobiti problem ili opće nezadovoljstvo bićem, to će njegov egzistencijalni karakter biti dublji.

Kako prevladati egzistencijalnu krizu

Fenomen koji se dovodi u pitanje pojavljuje se kada pojam značenja postojanja i njegova svrha prestane zadovoljavati, prestaje usmjeravati, lišava unutarnjeg mira. Kada pojedinac shvati prolaznost vlastitog bića, on ne razumije kako napuniti svoje vlastito postojanje. To mu smeta um, udara tlo pod noge. Međutim, potrebno je samo naznačiti određeni beznačajni cilj i zalihe odlučnosti, kao što se vraća mir.

Postoji nekoliko načina za izlazak iz egzistencijalne krize, od kojih je jedna obilježena sa 4 koraka.

Prvi je riješiti se tamnih misli, negativnih osjećaja. To je neka vrsta izolacije od negativnog.

Sljedeći korak je fiksacija. Ona se sastoji u borbi protiv otuđenja, "vezanjem" za stabilan sustav vrijednosti i ideala (Bog, država, crkva, sudbina, ljudi).

Treći korak je smetnja, koja je zabraniti vašim mislima da teče u negativnom smjeru. Potrebno je popuniti bit novim aktivnostima, hobijima, ciljevima, projektima koji doprinose ometanju. Upravo na nova dostignuća treba koncentrirati svu energiju.

Posljednji korak je sublimacija. Ovdje je potrebno usmjeriti vlastite snage u pozitivnom smjeru: može se svirati glazba, uključiti se u crtanje, čitati poeziju - sve što doprinosi osobnom samoizražavanju.

Ispod su drugi načini za izlazak iz egzistencijalne krize. Prije svega, preporuča se pokušati shvatiti da je izvor problema sam pojedinac. Međutim, poenta nije u samim razmišljanjima, nego u krivcu njihove generacije. Misli nastaju kao posljedica utjecaja unutarnjeg stanja, okolnog društva i odgovora na stečeno iskustvo.

Također trebate uzeti okoliš kakav jest. Ispitujući sve, osoba uči prepoznati laži i odvojiti ga od istine. Ovaj je fenomen prilično čest problem. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Da bi se takve misli riješile, preporuča se proučavanje povijesti civilizacije, potrebno je pojasniti kako se generacijske promjene događaju na Zemlji, vječnosti koja postoji. Tada morate oblikovati vlastito razumijevanje smjera kretanja svijeta.

Čini se da je ljudsko postojanje prilično odmjereno i organizirano, tako da u njemu postoji barem minimalno značenje. Da bi se izbjegla egzistencijalna kriza, treba prestati uspoređivati ​​vlastitu osobnost sa socijalnom okolinom i odvojenim pojedincima. To će uvelike povećati sposobnost primanja zadovoljstva.

Pogledajte videozapis: IMAM EGZISTENCIJALNU KRIZU RANT (Studeni 2019).

Загрузка...