Psihologija i psihijatrija

Karpmanov trokut

Karpmanov trokut je ili društveni ili psihološki obrazac interakcije među ljudima u transakcijskoj analizi (psihološki model koji služi za prikaz i analizu ljudskih bihevioralnih odgovora), koji je prvi opisao psihijatar Stephen Karpman. Ovaj predložak opisuje tri psihološke uloge na dužnosti koje ljudi obično zauzimaju u svakodnevnim situacijama, naime, žrtva, progonitelj (lik koji vrši pritisak) i spasitelj (osoba koja intervenira iz navodno dobrih motiva da pomogne slabima). U takvom trokutu može se rotirati od dvije osobe do cijele grupe, ali uvijek će biti tri uloge. Sudionici Karpmanovog trokuta ponekad mogu promijeniti uloge.

Opis modela odnosa

Razmatrani model podrazumijeva razdvajanje ljudi, kao što je gore navedeno u tri oblika. Sukob se rađa između žrtve i tiranina, spasilac nastoji riješiti situaciju i spasiti žrtvu. Specifičnost opisanog modela leži u njegovom dugom trajanju, to jest, slična se situacija često održava neko vrijeme, pri čemu se na neki način uređuje svaki od sudionika interakcije. Progonitelj, budući da je snažna osobnost, progoni druge, žrtva traži zadovoljstvo u odbacivanju odgovornosti za vlastiti neuspjeh u okolinu, a spasitelj vidi svoju predodređenost u spašavanju "siročadi i potrebitih" iz teških svakodnevnih situacija.

Spasiteljski lik je najmanje očita uloga. U trokutu Karpmana on nije pojedinac koji je sklon da pomogne bilo kome u ekstremnim uvjetima. Spasitelj uvijek ima mješoviti ili tajni motiv, koji je sebično koristan za njega. On ima jasan razlog za rješavanje problema, pa se čini da ulaže velike napore kako bi ga riješio. U ovom slučaju, spasilac u prisutnosti i skrivenoj osnovi kako bi problem ostavio neriješen, ili kako bi ostvario cilj na profitabilan način. Na primjer, ovaj lik može osjetiti samopoštovanje ili se osjećati kao tzv. Spasitelj ili uživati, budući da je netko pod utjecajem ili mu vjeruje. Onima oko njega čini se da takva osoba djeluje isključivo iz želje da pomogne, ali on samo igra žrtvu s likom kako bi nastavio primati vlastitu korist.

Unatoč jasnoj raspodjeli uloga u Karpmanovom trokutu, ljudi u istoj inkarnaciji su daleko od uvijek, jer im je teško stalno pratiti jedan položaj, pa se žrtva često pretvara u progonitelja, a lik žrtve postaje spasitelj. Ovdje je potrebno označiti da takve metamorfoze ne karakterizira stabilnost, one su epizodne.

Tako su progonitelj (diktator), žrtva i spasitelj temeljni akteri na čijim se odnosima gradi Karpmanov trokut. Opisani model interakcije često se naziva ko-ovisnim odnosima. Takvi odnosi temelje se na samoostvarenju na štetu drugog sudionika. Tako, na primjer, karakter žrtve pronalazi izgovor za sebe u “napadima” diktatora, koji, pak, postiže zadovoljstvo time što podređuje žrtvu sebi. Spasitelj također pokazuje agresiju na progonitelja, objašnjavajući svoje postupke zaštitom žrtve. Ova situacija je srodna začaranom krugu, koji je prilično teško razbiti zbog činjenice da ga sudionici jednostavno ne žele.

Uloga žrtve

Glavna značajka osobe koja dobrovoljno gubi ulogu žrtve može se smatrati nedostatkom želje da se odgovornost za osobne neuspjehe stavi na vlastita ramena. Lakše je prenijeti probleme i pronaći rješenja za svoj unutarnji krug. Tipično ponašanje pojedinačnih žrtava je pokušaj izazivanja sažaljenja sugovornika, kako bi se u njima probudilo suosjećanje. Često, žrtva svojim vlastitim postupcima izaziva pojavu agresije u tiraninu kako bi i dalje dobila priliku da ga manipulira kako bi ostvarila svoje sebične ciljeve.

Ljudi koji su zauzeli opisani položaj uvjereni su u nepravdu bića i poplavu patnji života. Subjekt koji ima takva uvjerenja puna je strahova, uvreda i oklijevanja. Sklon je osjećajima krivnje, ljubomore, osjećaja srama i zavisti. Njegovo tijelo je u stalnom stanju napetosti, koje pojedinac sam ne primjećuje, ali s vremenom takvo stanje dovodi do mnogih različitih bolesti.

Žrtve se boje samog procesa postojanja, boje se jakih utisaka. Skloni su depresivnim raspoloženjima i čežnjama. Čak i ako pojedinac koji je u ulozi žrtve vodi aktivan način života, on je još uvijek inertan u svojoj duši i nedostaje mu inicijativa. Nedostaje mu želja za napretkom i kretanjem.

Potrebno je naglasiti da je stvarna inkarnacija žrtve Karpman zauzela središnje mjesto u trokutu. Uloga žrtve je ključna jer se može brzo pretvoriti u tiranina ili spasitelja. Istovremeno, osoba koja igra tu ulogu ne mijenja svoja uvjerenja u važne aspekte. On također pokušava izbjeći svu odgovornost za osobne radnje.

Kako bi se izašao iz ovog začaranog kruga odnosa ovisnosti, razvijene su preporuke za žrtvu, na primjer, takve osobe trebaju pokušati promijeniti svoj emocionalni stav. Oni moraju vjerovati u postojanje mogućnosti za unošenje promjena u svoje vlastito postojanje i shvatiti da je osoba nemoguća bez odgovornosti na vlastita ramena.

Uloga progonitelja

Despot je, u skladu sa svojom prirodom, usmjeren na vodstvo i dominaciju nad drugima. Pojedinac u toj ulozi nastoji manipulirati žrtvom, potpuno opravdavajući svoje postupke. Posljedica opisanog ponašanja progonitelja je otpor objekta napada. Umirujući takav protest, tiranin se potvrđuje i prima zadovoljstvo. Uznemiravanje drugih - osnovna potreba progonitelja. Druga specifičnost ove uloge nije neosnovanost despotovih postupaka. U svom srcu sigurno će pronaći nekoliko razloga i opravdanja. Ako nema objašnjenja, uvjerenja su uništena. U isto vrijeme, kada progonitelj naiđe na odbijanje od predmeta "napada" tih, to ga potiče da se kreće duž namjeravanog smjera.

Tiranin može osjećati:

- želja za vraćanjem pravde;

- uvjerenje u ispravnost vlastitih postupaka;

- postojanost njegove pravednosti;

- kazniti krivce;

- uvrijeđena taština;

- uzbuđenje potjere.

Češće, agresori postaju subjekti koji su u razdoblju djetinjstva bili izloženi fizičkom ili psihičkom nasilju. Takva djeca u duši osjećaju osjećaj srama i ljutnje. Ti osjećaji ih dodatno upravljaju.

Napadi na druge pomažu progonitelju da prevlada osjećaj vlastite nedosljednosti i nespretnosti. Stoga dominacija nad okolinom postaje temelj njihovog ponašanja. Tiranin sebe smatra uvijek ispravnim i uopće. Među metodama utjecaja na druge koji su popularni među diktatorima, oni ističu zastrašivanje, ispitivanje, optužbe, optužbe, provokacije.

Agresor ne prepoznaje vlastitu ranjivost i stoga se najviše boji vlastite bespomoćnosti. Stoga mu je potreban stradalac, na kojeg projektira vlastitu nesavršenost, optužuje ga za lošu sreću. Preuzimanje odgovornosti za osobne radnje i ponašanje temeljne su smjernice za progonitelja. Tiranin je, za razliku od predmeta napada, pretjerano uvjeren u vlastita gledišta i sebe. Progonitelj je siguran da samo on zna što treba učiniti. Stoga, vjerujući da je cijeli okoliš u zabludi, on doživljava agresiju, iritaciju i ljutnju prema objektu „napada“ i njegovog spasitelja.

Uloga spasioca

Razumijevanje uloge spasitelja karaktera, motivi njegovih djelovanja i njihovi rezultati ključni su za svjesnost i praćenje te uloge u njegovom vlastitom biću. To je prilika da se napravi smislen izbor: manipulirati pojedincima ili naučiti kako se dobro odnositi prema okolišu i vlastitoj osobi.

Ne biste trebali prepoznati igru ​​u spasitelju s pravom pomoći u izvanrednim situacijama, primjerice, spašavanju ljudi u slučaju požara. U naporima spasioca uvijek postoje tajni motivi, potcjenjivanje i nepoštenje. Zapravo, uzajamno ovisan odnos trokutnog tipa razvoja koči razvoj, dovodi ljude u patnju i konfuziju u postojanje.

Spasitelj igra izabranu ulogu zbog potrebe da se spasi, kako ne bi razmišljao o svojim skrivenim osjećajima, tjeskobi, jer je predmet napada potreban sudjelovanje.

Postoji sedam znakova koji su svojstveni ljudima koji više vole uzeti opisani položaj u odnosu.

Prije svega, takvi subjekti imaju problema u osobnim odnosima, koji se izražavaju odsustvom obitelji, ili u obitelji svaki supružnik ima odvojen život.

Spasitelji su često vrlo uspješni u društvenom životu. Šefovi ih cijene zbog savjesnog rada, ne krše zakonske norme, a ako to učine, nemaju dokaze.

Glavni cilj ove kategorije osoba je dati žrtvi šansu da "malo udahne zrak" kako se predmet progona ne bi "ugušio", ali nakon toga stegnuo "prutu". Ovaj proces može trajati vječno, sve dok jedan od igrača ne odluči promijeniti ulogu. Glavni cilj spasitelja je isključiti mogućnost da postane žrtva sebe.

Ljudi koji se pridržavaju te uloge, uvijek blago preziru objekt napada, zbog čega je njihova pomoć popustljiva.

Spasitelj često često njeguje planove spašavanja velikih razmjera. Ova kategorija ljudi je ambiciozna. Oni nastoje kontrolirati maksimum pojedinaca. Što su ljudi nesigurniji i bespomoćniji, to je bolji spasitelj, jer je njegova moć sveobuhvatnija.

Pojedinci u toj ulozi pokušavaju sakriti vlastitu agresiju, tako da potpuno negiraju njegovu prisutnost. Osoba je živo biće, koje je često preplavljeno različitim emocijama, zbog čega su agresivne poruke inherentne. Spasitelj, kao da je izložen, pokazuje ljubav prema svim živim bićima.

Kada žrtva konačno odluči napustiti opsesivnu pomoć, spasitelj pribegava manipulaciji, prijeteći da će objekt progona ostati sam u ovom golemom svijetu punom strahota i užasa. Nakon toga, on odlazi u stranu i zauzima poziciju promatrača, čekajući da se žrtva spotakne, smanji već ionako nisko samopoštovanje, pokaje se. On čeka takav trenutak da bi se pojavio u trijumfu. Međutim, takva pojava može biti odgođena, budući da žrtva može imati vremena da stekne novi “jaram” u obliku subjekta koji na svaki način pokušava nametnuti vlastitu pomoć.

Kako izaći iz trokuta Karpman

Pronalaženje izlaza iz ovisnih odnosa često je prilično težak zadatak. Što osoba duže igra ulogu, to dublje uvlači Karpmanov trokut odnosa. Da bi se najprije pronašla dragocjena vrata, nužno je shvatiti postojanje ovog modela odnosa u vlastitoj egzistenciji. Istodobno, načini rješavanja tlačiteljskih odnosa su čisto individualni, jer su uvjetovani ulogom subjekata. Stoga je potrebno pokušati objektivno sagledati okolnosti interakcije kako bi razumjeli svoju vlastitu ulogu.

Najteža i ključna osoba u Karpmanovom trokutu je žrtva. Da bi se ova uloga trajno riješila, preporuča se započeti s prvim nezahvalnim samostalnim koracima za poboljšanje vlastitog postojanja. Važno je prestati okrivljavati teret odgovornosti za trenutačne probleme i prepreke za okoliš. Potrebno je shvatiti da ćete morati platiti svu pruženu pomoć. Trebali biste također naučiti ne izgovarati i dobiti vlastitu korist od interakcije s spasiteljem, dok se trudite da ne potisnete potonje s progoniteljem.

Preporuke za spasitelja su, prije svega, da prestanu nametati vlastite "službe spašavanja". Pomoć ljudima treba biti isključivo na zahtjev potonjeg. Nema potrebe davati obećanja u nedostatku povjerenja u njihovu izvedbu. Prilikom izricanja pomoći, ne treba očekivati ​​zahvalnost od strane primateljice. Ako je "služba spašavanja" osigurana radi dobivanja beneficija, onda je potrebno izravno reći o tome. Također se preporuča pronaći svoj put samospoznaje, koji ne uključuje nametanje pomoći drugima i uplitanje u njihove probleme.

Kada Karpmanov trokut postane tijesan za tiranina, onda je potrebno početi raditi na izlasku iz interakcije ovisne o kodu. Prije svega, progonitelj bi trebao preuzeti kontrolu nad vlastitom agresivnošću. Iritacija, ljutnja i ljutnja mogu se manifestirati samo ako postoje ozbiljni razlozi koji potiču te emocije. Despota mora shvatiti da je on često pogrešan, kao i njegovo drugo okruženje. Također bi trebao shvatiti da korijen svih neuspjeha leži u njegovom vlastitom ponašanju, drugi pojedinci nisu krivi za nevolje progonitelja. Treba razumjeti da, ako pojedinac sam ne uzme u obzir stavove drugih, onda oni nisu obvezni uzeti u obzir njegov položaj. Ostvarivanje vlastitih koristi treba biti kroz motivaciju pojedinaca, a ne kroz diktaturu.

Životni primjeri

Najupečatljiviji primjeri trokuta sudbine mogu se vidjeti u obiteljskim odnosima, gdje se inkarnacije dijele između partnera i djece, ili između supružnika i muževe majke, u radnom timu, u prijateljstvu.

Klasičan primjer odnosa u Karpmanovom trokutu je interakcija svekrve, koja djeluje kao agresor, sa snahom, žrtvom i sinom, koji je dobio ulogu spasioca. Svekrva s ushićenjem „presijeca“ snahu, naravno, voljeni sin postaje vjernik da je brani, i kao rezultat toga psuje sa svojim roditeljem. Supruga, vidjevši da je pobožni uvrijedio svoju majku, postaje obrana svekrve i iz uloge žrtve pretvara se u spasitelja. Supružnik je, pak, ranjen od strane svoje supruge, jer je pokušao pomoći voljenoj osobi, preselio se u napadnu poziciju, okrenuvši se od spasitelja do agresora. Takva interakcija i promjena uloga može se promatrati beskonačno.

Slijedi tipičan model odnosa za Karpmanov trokutni model. Postoje dvije osobe među kojima je sukob nastao. Ovo je debi faza, koja označava raspodjelu uloga. Subjekt koji ima aktivan utjecaj na protivnika postaje progonitelj. Potonji je žrtva. Cilj napada pokuša mahnito pronaći rješenje, osim toga, samo treba izbaciti nečija vlastita iskustva, zbog čega se treći lik - spasitelj - pojavljuje na areni. On sluša, daje savjete, štiti žrtvu. Nadalje, situacija se može razviti u različitim scenarijima. Primjerice, žrtva slijedi savjete „dobronamjernika“ i „napada“ progonitelja, zbog čega mijenjaju uloge.

Potrebno je shvatiti da svi likovi igre, nazvani Karpmanov trokut sudbine, dobivaju subjektivnu korist od uloge koju igraju.

Pogledajte videozapis: Kresťanská etika a Karpmanov trojuholník - MUDr. Janka Nosková, MPH (Listopad 2019).

Загрузка...